接连丧兵失土的魏国，自去岁陈仓战事落幕后，朝野上下便群议汹汹。

    天子曹叡根本无法遏制这种议论。盖因主导者乃是雒阳的太学生，以及他为了战事而授予权柄的世家豪族。

    且他亦不打算遏制。

    此番士吏们所议论的并非类似于先前“弃凉州、以关中三辅为屏障”丧气的主张，而是在商讨着如何将汉军驱逐出关中。于国而，这种论乃是有所裨益的，多多少少都能激励起黎庶的同仇敌忾之心。

    自然，有时候话题亦会出现偏允。

    如雍凉都督司马懿是否称职，就是备受许多人质疑。

    没办法，在接二连三的败绩面前，曾经在荆襄击败江东、奔袭千里赴辽东灭公孙的他，已不再被人称之为“能”！在不断有大将兵败而亡的消息传入关东时，许多人都质疑继续以他在关中抵御巴蜀是否明智。

    尤其是在陈仓被攻陷后，乃是天子曹叡以辱国的方式争取到了江东放弃与巴蜀的盟约，这才令巴蜀不得已罢兵的。而不是积聚魏国各地精锐、就连天子亲兵虎豹骑与雒阳中军都掌控的司马懿，击退的

    身为大都督，外不能御其侮、内不能靖其乱，连续败北丧师辱国，有何可面目继续留任，贪恋权柄而不自请让贤哉！

    但这样的议论，慢慢的都变成了无果而终。

    无他，太尉满宠刚刚病故了。

    魏国已然没有与司马懿比肩、没有可替代他的大都督了。

    如此，觉得司马懿不称职的人，还有什么好说的？

    就算司马懿不称职，还有谁能临危受命呢？

    胡乱指派一人督领雍凉战事，说不定没过几个月就把长安都丢了！

    故而，朝野上下将罪责从司马懿身上移开，转为了探索如何抵御巴蜀他日来攻的急切上。

    因为天子曹叡以荆襄之地换取江东达成共识、诱发蜀吴将大战的战略，人们皆觉得乃是一时权宜之计，而非是根除之谋。

    无他，江东面对魏国时都犹如丧家之犬，何以抵抗蜀兵之锐？！

    他们若是能拖着逆蜀一二岁的时间，令魏国得以休养生息、缓过连续战败的时艰，便是万幸了，焉能对彼寄以厚望邪！

    就是在这种局势下，魏国宗室曹冏才撰写《六代论》，表于天子曹叡。

    乃是论夏、商、周、秦、汉与魏六代兴亡之事，建议曹叡善待与分封宗室子弟，授以军政实权，强干弱枝，以抑制内部世家豪族做大、抵御外敌入寇，巩固曹魏天下。

    且他还在上表的末尾，额外抄录了《诗经·小雅》的棠棣篇。

    其用意，乃是重申“兄弟阋于墙，外御其侮”。

    亦是说，曹冏乃是在隐晦的谏。

    声称昔日“魏夺嫡”之事，已然随着文帝曹丕、陈思王曹植与任城威王曹彰相继离世而过去了。如今名义已定、国本再无有争端，且正值外敌频频犯境之际，理应启用宗室人才，一并守御曹魏天下。

    曹冏之父，乃是武帝曹操从祖兄弟。

    以血缘亲疏论，非公非王的他，无论如何都没有机会即位大统。

    是故，他的谏委实是出于公义，而并非是出自私心。

    也正是因为如此，令曹叡心态有所变化，没有驳回此上表。

    盖因自他即位以来，对待出自魏武曹操这一系的宗室，皆犹如文帝曹丕时期那般当成威胁来防备、类似囚犯般禁锢。

    或许，曹冏之表，有可取之处？

    带着御蜀的心力憔悴，曹叡隐隐有了这样的想法，且让庙堂衮衮诸公共议此举是否可行。

    自然，也诱发了许多士人公车上书议论此事。

    而现今在济北国逗留的李简，得闻此事后，便忍不住昂首向天，暗自感慨：我入魏所谋之事，时机已然矣！

    对，就是被郑璞遣入魏国的李简，李文策。

    昔日以游学掩人耳目的他，经雒阳前往青州北海后，便一直留在朱虚县，专心听大儒管宁的讲学。

    且还趁机扬名了。

    被魏国官府勒令不得再宣巴蜀之政的他，将抄录而来的注释版《千字文》奉给了管宁，请其讲解其中的荒诞之事。

    那时，魏国各州郡皆有了《千字文》在流传。

    但出于忌讳，从其他渠道得到此文的世家豪族，皆没有明目张胆的声称乃是郑璞所作，文中的注释更是缺失无数。

    显然，无有功利之心、为海内所慕的管宁，是不会忌讳这点的。

    他看罢注释版的《千字文》后赞誉有加。

    声称那些注释荒诞，但却能让对世间有新奇之心的稚童更容易听教、更容易受学启蒙；且还不吝给郑璞冠上了“天下奇才”的评语。

    对于奉书而来的李简，同样很欣赏。

    乃让他自讲学之侧开设蒙学，给朱虚乡梓的稚童启蒙。

    是故，李简之名在中原腹心一时鹊起。

    待去岁，八十有四的管宁病故，李简与其他慕名而来的士人同在坟茔前服孝三月后，便折道入兖州。

    几乎是直本着济北国而去。

    因为他处心积虑的“厌胜”人选，继承陈思王曹植爵位的曹志，就是如今魏国的济北王。

    盛名之士过境，曹志自然会宴请。

    但此番与宴之人，除了郡望之家外，尚有济北相诸葛诞。

    却说，早就官至尚书的诸葛诞，先前因为“浮华案”被罢黜后，一直汲汲求仕途复起之时。待见到昔日好友夏侯玄因为弃浮夸、尚实务得到天子曹叡重新录用后，便也开始改前非、折节向学。

    没多久，本就是名士的他，便备受世人所称赞。

    亦在九品官人制的考察之下，重新被举荐于庙堂录用。

    天子曹叡得悉后，基于对外战事不顺与倍感魏武时期良俊凋零的惆怅，乃既往不咎，让他试守济北相。

    对此，诸葛诞感激莫名。

    亦十分珍惜重新踏上仕途的机会。

    更想着做出点功绩，能重新归雒阳庙堂任职。

    正值曹冏上表庙堂、诱发魏国是否启用宗室群议时，他自然也很留心济北王曹志的举动。如今，得悉了曹志宴请李简后，他自发前来与宴亦不足为奇了。

    且李简的论，令他觉得不虚此行。

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