（不好意思，这一章是重写的，昨天发的第一版长章节不见了，所以今天又写了一版，相对较短，抱歉啊！）

    华真行为何会与很多人有矛盾，事情还要从两个月前说起。

    一位伟人说过，人的本质是一切社会关系的总和；一位宗师说过，真正的风水，是我如何与世界相处；心理学家则说，人的第一需求是生存，第二需求是安全。

    这些书华真行都读过，这些道理他都懂，也都运用在几里国的改造实践中了，很成功。

    其实生存需求本身也是一种安全需求，人首先需要保障生命安全。但是安全需求的概念远远超出了这一范围，在心理上主要体现为对未来的焦虑。

    对环境的焦虑、对自身的焦虑，其本质都是对未来不确定性的焦虑。

    假如不清楚周围都是什么样的人、不知道每一件事做了之后下一步会发生什么，那未来就有强烈的不确定性，潜意识中就会滋生对未知的恐惧，感到不安全。

    这种不安全感并不一定是有刀架在脖子上，很多看似很成功的人士也有心理方面的安全焦虑，主要的原因就是他们没法预测明天的处境。

    比如曾经的罗柴德医生，他自认为是很成功的社会精英，本人也没有做错什么，结果就因为老婆和当地学校的篮球教练搞上了……他就成了无家可归的流浪汉。

    有一句俗话叫“初生牛犊不怕虎”，形容年轻人的锐气，通常越年轻胆子就越大，安全焦虑就越少。

    一方面年轻人本就缺乏经验，试错的成本也很低，不会因为遇到事情与熟悉的经验不符而不安，反倒因为未来的无限可能感到向往与好奇，。

    另一方面，在儿童以及青少年时期，社会尤其是家庭提供了心理上安全的保障，使他们不必操心很多事情。所以越年轻的人谈恋爱，考虑以及需要考虑的现实问题就越少。

    怎么才能克服安全焦虑？答案是改造自身以及改造环境。

    尽量提高自身的能力与实力，拥有强大的内心，就算不能改变大环境，也能成功改造身边的小环境、更加适应大环境，无论在什么情况下都能自如应对。

    话虽如此说，但大多数情况下的大多数人，都只能被大环境裹挟。所以佛家才会有个说法叫“无明”，而企图从自我悟察的角度去寻求“正觉”。

    但是这一切，与华真行又有什么关系呢？

    华真行从小在杂货铺里被教育与保护得很好，他意识到所生活的地方就是一座炼狱，选择了提升自我与改造世界。

    他把整个旧几里国都给打碎了，给最大多数人生存保障、重建了安全秩序，这样一个人当然会受到尊重与爱戴。在几里国时候，几乎没有人会找他的麻烦。

    华真行有足够的实力与能力，内心足够强大，他可以指导与决定几里国的国策，本身没有太多安全焦虑，什么环境不能适应？当他来到东国时，心中只是充满了向往与好奇。

    可是当他的身份变成东国校园里的一名普通留学生之后，却像初生的牛犊闯进了一家瓷器店。

    过往所熟悉的一切手段都不太好用了，他没法也不可能在这里用原先的方式去解决问题，而且是他以前没有遇到过甚至想都想不到的问题。

    华真行还是华真行，与其说他不适应这里，还不如说有些人不太适应他，主要是某些来自别的国家的留学生。

    华真行是标准的东国裔华族人，接受了最扎实的东国传统文化教育，如今来到了东国的首都，在这个以华族人以绝对主体的社会中、东国最好的大学里，感觉应该很舒服。

    只要华真行愿意，他的东国语可以与新闻联播一样标准，而在日常生活中，说话还带着东国河阴省与潼西省交界处一带的口音，这是和杨老头学的。

    他还接受了系统的东国中小学通识教育，和东国本科生一起上课没什么不适应，轻松得很，无论是学习上还是生活上，几乎都完全不需要谁特意帮助。

    他平日也不会装作不经意间透露自己的富贵背景，就算这么说也没人会信。他来自世界上最贫困落后的国家，整个学校也只有他这么一名几里国留学生。

    他的朴素与勤俭是肉眼可见、伪装不了的，一看就是自然的生活习惯，甚至远比普通的东国学生都要朴素勤俭。华真行的俭朴不仅自然而且坦然，没有丝毫的局促感。

    东国近年来有了长足的发展，尤其是年轻一代看待世界的心态已有了很大改变，变得更加从容自信。

    大多数东国人的性格都含蓄内敛，总是对远道而来的客人带着善意的包容心。而且普通的东国学生想考上春华可不简单，个个都堪称学霸。

    与这样一批谦逊又自信学霸们在一起学习，华真行的感觉就更舒服了，他喜欢这里，也真心喜爱这个民族与这个国家。

    所以当他遇到某些人与某些事，在破坏这座校园的秩序、伤害这个民族的情感、甚至在危害这个国家时，他也不能容忍。这也是他与不少人发生冲突的原因。

    在春华校园里，绝大多数师生都带着善意的包容心，既看不惯华真行的，同也令华真行反感的，只是极少数人。

    一锅米饭里有几万粒米，假如大部分都霉变了，那只能倒掉重做，就像曾经的几里国。

    假如一祸米饭明明好好的，却混进来几条虫子，便会格外膈应人，这就像华真行在东国所见。

    华真行的脾气尤其是行事风格，和身边的很多东国同学还不太一样，主要是因为经历不同。

    华真行自认是个非常大度包容的人，就像那些东国同学们一样含蓄内敛。比如整个几里国那么多黑帮分子，其中绝大多数不都接受了新联盟的改造、成为了新社会的一员吗？

    可实际上，很多人并不认为他大度包容，对他的印象反而是又臭又硬、锱铢必较。

    华真行受到无理冒犯时，该动手绝不犹豫，该讲道理也绝不惯毛病。因为家里三个老头从小也没惯过他的毛病，以往在很多情况下假如一犹豫就没命了。

    从十二岁开始到现在，他亲手干掉的人恐已有三位数了，在他的主导下，新联盟铲除了全国所特有的黑帮，将整个国家都砸碎了重建，这样一个人会是什么行事风格？

    华真行在春华校园中也有熟悉的朋友，但是这位朋友，并没能帮他化解留学生活中可能发生矛盾冲突，反而从一开始就帮他就得罪了不少人。

    她不仅揍过同学，甚至连本校老师都给揍了，这位小姑奶奶就是石双成。

    其实石双成并不想惹事，更没想过要帮华真行惹事。在华真行刚报到的时候，她就特意送来了东国的《刑法》、《民法典》、《治安管理处罚条例》等“资料”。

    她还再度详细解释了昆仑修士共守的“散行戒”与“共诛戒”，目的就是提醒华真行，东国不是几里国，千万要注意行止。

    假如华真行触犯了东国法律，自有执法机关来收拾他。假如他企图凭借修为神通逃脱法律惩处，昆仑盟也不会允许，更别提违反修行戒律了。

    可是她自己又为何把老师给揍了呢？

    石双成比华真行高两届，已经大三了。今年她主动报名了当校园志愿者，要帮助华真行这位海外留学生，更好地适应这里的学习与生活。

    但是志愿组的一位指导老师，却很不理解她的选择，并主动进行了劝阻。假如这位指导老师认为石双成不适合当志愿者倒也没什么，但他却是别的意思。

    这位老师姓乔，很年轻，米国哥轮大学硕士毕业，也是本校国际关系学专业的在职博士。

    乔老师“好心”劝石双成，像她这么出众的姑娘，他可以“照顾”，给她介绍自己认识的另一位米国来的“高品质”留学生去帮助。

    石双成本想告诉乔老师，自己与华真行是早就认识的朋友，她曾去过几里国、受到了华真行的热情接待，所以这次才会报名当志愿者。

    但是一听这话，她就先不着急解释了，反问其所谓的“高品质”是什么意思？

    乔老师却没琢磨出味来，接着告诉石双成，她的自身条件这么好，无论是交朋友还是想将来发展成伴侣，都应该找更有身份和档次的对象，何必找一个几里国来的华族裔瘪三呢？

    他还有很多话比较敏感，更令人反感，就不便一一细述了。乔老师也许自认是好心，也许是想“照顾”自己在米国认识的朋友。

    但这些话听在石双成耳中，无疑是对华真行以及她本人的羞辱。

    乔老师话还没讲完，冷不丁就被一巴掌糊脸上了，转了个圈又带着翻了个跟斗。这位小姑奶奶是什么脾气，整个昆仑修行界都知道，可惜他不知道。

    石双成给华真行的那些“资料”，想必她本人也仔细研究过，出手很有分寸。所以乔老师的动作虽大，但并是没有受伤，连轻微伤都没有。

    只是从第二天开始，他的左脸颊上出现了一个清晰的鲜红色掌印，直至一周后才消退。这个样子是没法见人的，所以他在脸上贴了七天的膏药。

    这是高明的朱砂掌功夫，却算不得什么神通法术，石双成是和她爹学的。

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