某美漫的医生:正文 第七百五十九章 赶尸
在当天夜晚,墨非和四目道长上路了。
“阴人上路,阳人回避。”
四目道长走在前面,摇着三清铃,后面成排的尸体就跟着一蹦一跳的往前走。
夜晚赶路,黑暗阴冷,闲来无事,四目道长还和墨非说了些关于赶尸的闲话。
比如,赶尸有“三赶,三不赶”之说。
三赶,凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
传说因为他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。
三不赶,凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
其中病死的其魂魄已被阎王勾去,不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;
而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生;
另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,同样不能赶。
墨非听得津津有味,这些东西,如果四目道长不说,他都无从得知。
只不过故事总是短暂了,聊了一会儿,四目道长自个就感觉无聊了。
他面对这种情况倒是经验丰富,指挥着尸体跟着他乱蹦乱跳,肆意耍宝。
而墨非就不一样了,他见四目道长玩耍尸体去了,就掏出了一部智能手机……
……一个小时后修改
在当天夜晚,墨非和四目道长上路了。
“阴人上路,阳人回避。”
四目道长走在前面,摇着三清铃,后面成排的尸体就跟着一蹦一跳的往前走。
夜晚赶路,黑暗阴冷,闲来无事,四目道长还和墨非说了些关于赶尸的闲话。
比如,赶尸有“三赶,三不赶”之说。
三赶,凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
传说因为他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。
三不赶,凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
其中病死的其魂魄已被阎王勾去,不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;
而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生;
另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,同样不能赶。
墨非听得津津有味,这些东西,如果四目道长不说,他都无从得知。
只不过故事总是短暂了,聊了一会儿,四目道长自个就感觉无聊了。
他面对这种情况倒是经验丰富,指挥着尸体跟着他乱蹦乱跳,肆意耍宝。
而墨非就不一样了,他见四目道长玩耍尸体去了,就掏出了一部智能手机……
……
在当天夜晚,墨非和四目道长上路了。
“阴人上路,阳人回避。”
四目道长走在前面,摇着三清铃,后面成排的尸体就跟着一蹦一跳的往前走。
夜晚赶路,黑暗阴冷,闲来无事,四目道长还和墨非说了些关于赶尸的闲话。
比如,赶尸有“三赶,三不赶”之说。
三赶,凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
传说因为他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。
三不赶,凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
其中病死的其魂魄已被阎王勾去,不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;
而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生;
另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,同样不能赶。
墨非听得津津有味,这些东西,如果四目道长不说,他都无从得知。
只不过故事总是短暂了,聊了一会儿,四目道长自个就感觉无聊了。
他面对这种情况倒是经验丰富,指挥着尸体跟着他乱蹦乱跳,肆意耍宝。
而墨非就不一样了,他见四目道长玩耍尸体去了,就掏出了一部智能手机……
……
在当天夜晚,墨非和四目道长上路了。
“阴人上路,阳人回避。”
四目道长走在前面,摇着三清铃,后面成排的尸体就跟着一蹦一跳的往前走。
夜晚赶路,黑暗阴冷,闲来无事,四目道长还和墨非说了些关于赶尸的闲话。
比如,赶尸有“三赶,三不赶”之说。
三赶,凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
传说因为他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。
三不赶,凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
其中病死的其魂魄已被阎王勾去,不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;
而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生;
另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,同样不能赶。
墨非听得津津有味,这些东西,如果四目道长不说,他都无从得知。
只不过故事总是短暂了,聊了一会儿,四目道长自个就感觉无聊了。
他面对这种情况倒是经验丰富,指挥着尸体跟着他乱蹦乱跳,肆意耍宝。
而墨非就不一样了,他见四目道长玩耍尸体去了,就掏出了一部智能手机……
……
在当天夜晚,墨非和四目道长上路了。
“阴人上路,阳人回避。”
四目道长走在前面,摇着三清铃,后面成排的尸体就跟着一蹦一跳的往前走。
夜晚赶路,黑暗阴冷,闲来无事,四目道长还和墨非说了些关于赶尸的闲话。
比如,赶尸有“三赶,三不赶”之说。
三赶,凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
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其中病死的其魂魄已被阎王勾去,不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;
而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生;
另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,同样不能赶。
墨非听得津津有味,这些东西,如果四目道长不说,他都无从得知。
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“阴人上路,阳人回避。”
四目道长走在前面,摇着三清铃,后面成排的尸体就跟着一蹦一跳的往前走。
夜晚赶路,黑暗阴冷,闲来无事,四目道长还和墨非说了些关于赶尸的闲话。
比如,赶尸有“三赶,三不赶”之说。
三赶,凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
传说因为他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。
三不赶,凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
其中病死的其魂魄已被阎王勾去,不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;
而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生;
另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,同样不能赶。
墨非听得津津有味,这些东西,如果四目道长不说,他都无从得知。
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而墨非就不一样了,他见四目道长玩耍尸体去了,就掏出了一部智能手机……
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比如,赶尸有“三赶,三不赶”之说。
三赶,凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
传说因为他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。
三不赶,凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
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另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,同样不能赶。
墨非听得津津有味,这些东西,如果四目道长不说,他都无从得知。
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夜晚赶路,黑暗阴冷,闲来无事,四目道长还和墨非说了些关于赶尸的闲话。
比如,赶尸有“三赶,三不赶”之说。
三赶,凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
传说因为他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。
三不赶,凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
其中病死的其魂魄已被阎王勾去,不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;
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