第二十五章 芥川龙之介（1）

    传略芥川龙之介（1892—1927），日本著名作家。生于东京，本姓新原，是一个送奶工人的儿子，生母于三十二岁时生下他，八个月后猝然发狂，其后终生为狂人。龙之介被生母胞兄芥川家收为养子，芥川家为旧式封建家族。龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。对欧美文学也兴趣浓厚，喜读易卜生、法朗士、波德莱尔、斯特林堡等人的作品，深受世纪末文学的影响。这使他日后不但成为杰出的作家，更是个博学之士。

    1913年他进入东京帝国大学，学习英国文学，期间开始写作。并与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》，成为第3次和第4次复刊的《新思潮》杂志同人。

    1914年发表作《老年》、戏曲《青年之死》。1915年发表《罗生门》，但并没有受到重视。同年12月经由级友介绍，出席漱石山房的“木曜会”，以后师事夏目漱石，深受夏目漱石的影响。

    1916年在《新思潮》杂志发表短篇小说《鼻子》，夏目漱石读到后，非常赞赏，对他多方关怀。这段时间他也开始创作俳句。之后在1916年又连续创作了《芋粥》、《手巾》，在文坛确立了新锐作家的地位。

    1916年大学毕业后，曾在横须贺海军机关学校任教3年。旋辞职。

    1918年发表《地狱变》，讲述了一个战国时期的残酷故事，通过画师、画师女儿等人的遭遇。反映了纯粹的艺术和无辜的底层人民受到邪恶的统治者的摧残。

    1919年在大阪每日新闻社任职，但并不上班。1921年以大阪每日新闻视察员身份来中国旅行四个月，先后游览上海、杭州、苏州、南京、芜湖、汉口、洞庭湖、长沙、开封、洛阳、龙门、北京等地，回国后发表《上海游记》（1921）和《江南游记》（1922）等。在繁重任务的压力和自身压抑作用下，他染上了多种疾病，一生为胃肠病、痔疮、神经衰弱、失眠症所苦。

    1922年他回到日本后，发表了《竹林中》。作品与柯林斯的《月亮宝石》结构类似，都是在一件案子的调查过程中采集的各方的证词与说法。不同的是《月亮宝石》最后澄清了事实，而《竹林中》中各方的证词某些地方重合却又有很大矛盾，但是又都能自圆其说。整个作品弥漫着压抑，彷徨，不定向的气氛。这反映了作者本人迷茫的思想。

    自此以后，由于病情恶化，常出现幻觉，当时的社会形势也右转，没有言论自由。这使得他的作品更加压抑，如《河童》。

    自1917年至1923年，芥川龙之介所写短篇小说先后六次结集出版，分别以《罗生门》、《烟草与魔鬼》、《傀儡师》、《影灯笼》、《夜来花》和《春服》6个短篇为书名。芥川龙之介的短篇小说篇幅很短，取材新颖，情节新奇甚至诡异。作品关注社会丑恶现象，但很少直接评论，而是运用冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述，让读者深深感觉到其丑恶性，从而具有高度的艺术感染力。

    1927年芥川龙之介继续写作随想集《侏儒的话》（又译《傻瓜的一生》），作品短小精悍，每段只有一两句话，但意味深长。7月24日，由于健康和思想情绪上的原因，35岁的龙之介在自家寓所服用致死量的安眠药自杀，枕边搁置有圣经、遗书与遗稿。

    他的死，带给日本社会极大冲击，文坛人士更是惋惜一个天才的早逝，1935年芥川龙之介自杀去世8年后，他的毕生好友菊池宽设立了以他的名字命名的文学新人奖“芥川赏”，现已成为日本最重要文学奖之一，与“直木赏”齐名。

    1950年，日本著名导演黑泽明将芥川的作品《竹林中》与《罗生门》合而为一，改编为电影《罗生门》，在国际上获得多个大奖，使日本电影走向世界。此后，“罗生门”成为华语地区对于扑朔迷离的、各方说法不一的事件的代名词。

    在“漠然的不安”中结束自己——芥川龙之介之死

    1927年7月24日，日本文坛的“鬼才”作家芥川龙之介，以35岁的大好年华，在东京的自己家中吞服大量安眠药自杀身亡。他的遗书中说自己感到一种“漠然的不安”，

    芥川龙之介生为新原敏三的长子，因系辰年辰月辰日辰时生，故取名“龙之介”。然而，生后八个月，他的亲生母亲就发疯了，家里将他送到母亲的娘家芥川家当养子。幼年的芥川龙之介酷爱读书，从小就经常跑租书店。中学毕业后被保送入“一高”（东京帝大预科）。他在“一高”时更广泛地读了法朗士、波德莱尔、莫泊桑、易卜生、托尔斯泰等外国作家的名作。芥川龙之介在《傻瓜的一生》中，借主人公之口说道：“人生还不如波德莱尔的一行诗。”1916年到1920年期间他大写历史小说，如《鼻子》《芋粥》等，之后，目光转向现实世界，在《斗车》、《桔子》等作品中，表现出了对劳苦民众的感情。但此后他又返回到个人苦恼的世界，越来越不能自拔。1925年，芥川龙之介发表了《大导寺信辅的前半生》，这是一篇自我告白的作品，带有相当大的自虐倾向。其后又写了《点鬼簿》《河童》《傻瓜的一生》和《西方人》。在写完《续西方人》后，他即自杀了。

    一般认为，芥川龙之介的自杀与当时的社会文化样态或状况密切相关，在当时无产阶级文学迅速兴起的文坛状况下，追求“艺术至上”的芥川龙之介感到了强烈的时代骚动与不安，开始怀疑自己小说的艺术价值，却又无法放弃。他曾表述了自己心中的苦闷状况——“我所期望的是，不论无产阶级还是资产阶级都不应失去精神的自由”。同时，他的悲剧也离不开他个人的因素。精神病理上的遗传、暗淡的童年、过于聪颖的早熟，导致他在自我世界中不能自拔，并逐渐产生悲观厌世心理，对未来产生恐惧和绝望，以至于他最终在“漠然的不安”中结束了自己。“芥川之死”对于当时的日本社会和文坛都是一个巨大的冲击，日本文坛将“芥川之死”看作是一个重大的历史件——现代日本文学史的起始象征。</p>

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