藏獒的精神: 第七章 我的思想微博(8)
第七章 我的思想微博(8)
归真堂说:我们是合法企业,反对我们就是反对国家。照此逻辑:法律并不判处死刑,所以符合法律。国家允许公民喝酒,所以反对醉驾就是反对国家。政府批准熊胆制药,所以虐害黑熊理所当然。它祸害了国家,反说国家教唆了它,它倒悲壮光荣起来。想拿国家吓人却又污损了国家。放屁!放屁!真正岂有此理。
当有人把活熊取胆汁比作人的献血时,我想起了集中营里被实验的犹太人和中国人,原来他们不是被迫,而是主动奉献。当虐待者被称做“熊妈妈”时,我才知道妈妈的另一种含义是残酷与冷暴。当一个行为艺术家哽咽着要求在自己身上开洞抽胆,体验熊的痛苦并向动物谢罪时,金钱的黑暗里终于闪出了卑微的亮光。
一方面是学雷锋的提倡,一方面是讹人诬人的陷阱。雷锋可以捡起螺丝钉,却不能拾起金项链;可以帮助流浪狗,却不能援手老太太。一种道德精神的建立应该是宽广的、透明的、弹性的、圆融无碍的,而不能是狭窄的、浑浊的、尖硬的、捉襟见肘的。社会合理,道德才能合情。雷锋不过是做人的底线,而已而已。
神性·兽性·人性
有一种时髦的说法叫“活在当下”。活在当下市侩哲学流行的人际中,活在当下竞相败坏堕落的风气里。当下是毒流就沐浴毒流,当下是浊水就盥洗浊水。我们据此及时行乐、尸位素餐,在泥泞里找到了陷入的理由,在荆棘中找到了刺痛的需要。活在当下就是把未来和理想交给上帝去思考。上帝说你人的不是,你没有未来。
曾说人是感情动物,若是感情动物怎么会父子相残、官民反目?曾说人是道德生物,若是道德生物怎么会瘦肉精发财、地沟油致富?曾说人是文明的创造者,若是文明创造者怎么会化学害人、物理造孽?曾说人是会思想的苇草,若是以思想见长怎么会走向至善的反面、理性的敌方?很可怕,我们正在颠覆“人”的概念。
人是什么?根据它的一贯表现大致可以这样概括:人是地球上可以消灭所有生物包括自己的物种;人是能够利用高端技术进行大规模战争的物种;人是以自我毁灭为目标的物种;人是残酷智慧的拥有者,由于这种智慧主要用于人类内部的残杀争斗,所以它又是智慧的悲剧创造者。人在神眼里是虐他狂和自虐狂的合体。
我们常常把人性误解为食色,因为连古人都说“食色性也”。其实这里的“性”仅指人的动物性而非人性。人性指的是人的道德性和社会性。高义薄云,旱苗得雨。周急济贫,土扶成墙。乐善好施,民胞物与。讲的都是人与人的关系,是人性的构成方式。一个社会如果连互相帮助都成了奢侈品,那就没了人性,就不是人的社会。
自从我出生,听到最多的便是和平,看到最多的却是战争。为什么会有战争?为了占领与反占领、吃掉与反吃掉?动物也会。为了仇恨与发泄、嫉妒与疯狂?动物也会。为了和私心、财富和女人?动物也会。我想人类到底比动物进化了多少?除了动物属性比所有动物超出千倍万倍之外,我们还有什么可以自鸣得意?
战争产生了民族主义、军国主义、独裁主义、法西斯主义、宗教极端主义、恐怖主义。究竟为了什么?若是为了和平,岂不成了流血的和平?若是为了正义,岂不成了杀戮的正义?若是为了家园,岂不成了死亡的家园?悲哀就在于此:用战争换来和平其实就是用和平换来战争。人类的悖入悖出,才是真正的钢铁枷锁。
悖入悖出的意思是:用不正当手段得到的,必然会因为别人的不正当而失去。古人云:“货悖而入者亦悖而出。”“神以为悖入悖出,自作之愆;杀人人杀,相酬之道,置不为理也。”人类的历史就是一部战争史,期间杀人如麻的民族英雄数不胜数。但在神的眼里,征伐无豪杰,雪仇不英雄,不过是杀人、人杀而已。
朋友“星明333”说,活在当下应该从佛法而来,佛祖把人生喻作白驹过隙、转瞬即逝,应从眼前做起,珍惜光阴,奋发修行,而不是行尸走肉般无视道德责任。诚哉斯言!所以当我听到堕落的人玷污佛法时,就会想起鸠山对李玉和的奉劝:对酒当歌,人生几何?苦海无边,回头是岸。
上帝给人设计了两条路,一条通向善,一条通向恶。通向恶的路越来越拥挤,以至于原来的路不够用,不得不另辟蹊径。而通向善的路上的人却越来越少。上帝看了说:这样是不好的。就把一笔钱放在了善道之端。于是许多人离开恶道奔向了善道,善道顿时很拥挤。但这样一来上帝发现,世界上没有善道和恶道的区别了。
真正善良的人是无路可走的。所以我常常发问:是上帝放了钱的错误,还是人有的错误?如果上帝不放钱,人就不会有;如果人没有,上帝就不会放钱。可如果说上帝既赋予人以又发明了钱,那为什么还要设计向善之路呢?是自相矛盾的上帝创造了自相矛盾的人,还是人因为自相矛盾才需要上帝?
这是一个仇恨遍地的世界,没有一天没有战争、枪杀、死亡、流血。然而有人却告诉我们,战争是人类进化的保证,爱与恨都是人类发展的需要。如果真是这样,一群狗对另一群狗的扑杀撕咬,跟我们人类又有什么不同呢?我们不是有精神信仰吗?不是有灵魂诉求吗?不是有爱的繁衍吗?不是在追寻真理和真相吗?</p>
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