游吟（6）

    当一件汉代的青铜器摆放在面前，我们是在试图通过它的神韵，捕捉两千年前那一位无名工匠内心的创作冲动，通过它体悟另一颗心灵对美的激赏。“时间”对这一件青铜器而言，是一双双摩挲其上的手，是一双双鉴赏不已的眼睛，再加上，令其逐渐耗损的日月水火，没有几千年的人来人往，鄙夷或者赞叹，“时间”则不过是大虚妄一场。

    而对于一件现代流水线上生产的工艺品，如果能够体会作者的心思，工人的付出，如果真的有对人的敬重，又怎么会轻易认定其毫无价值呢？劳动者眉心的汗从来都不轻，若对人们当下的鲜活付出不去赞赏，而对一件远古的死物顶礼膜拜，那只是对时间的迷信，其实与艺术鉴赏无关。

    是心勾召了山河大地，是心抉择了美丑恶善，也许只有真正地去善护人心、感恩人心、敬畏人心，才能真正地欣赏世界，也许真正地做到了以“人”为本，才不至于玩“物”丧志。

    2006 年8 月18 日 书于甘肃省武威市扎西拉姆·多多游吟0 7 60 7 7·命如逝水·你也许会以为这是远古时代的断壁残垣，但它的确仅在十几年前，还是生生不息的村庄，鸡鸣犬吠。婴儿曾在这里新生，少年曾在这里做梦，汉子日日在陇头唱着“花儿”，姑娘夜夜在窗下绣锦折花。是一场浩劫从天而降吗？让一切生命迹象都遁入了地底？天地不答，只留一片怅然空寂，任凭我嘶声追问，都只报以西风，煞煞如泣。

    行走沙间，我用力想象生命是如何一昼夜一昼夜地从这里流失的，那些曾经因为水而丰盈的生命，终于因为水的枯竭而殆尽。十几年的时间，对于人的一生也许很漫长，也许人们早就忘记了是从哪一天开始，这片土地出现了败相。但对于天地造化，十几年只是一刹那。如果造化有情，他会不会痛苦地质问人间，凭什么在一刹那之间毁灭了他的葱绿和繁华？

    扎西拉姆·多多游吟0 7 80 7 9行走沙间，我既恨又怜：因为无知也罢，因为蔑视大自然的因果也罢，毕竟人们已经被迫离开了家园，离开了百年以来都称之为“故乡”的地方，也离开了原本以为，百年之后可以安然入葬的土壤。对于中国人，尤其是中国的农民，远离故土，永远作别故乡的那一口水井，是一种撕裂、一种放逐，是黄沙漫漫也席卷不走的绝望、衰草扬扬也掩盖不了的忧伤。有一口水就有一丝生机，然而要有多浩淼的水啊，才能让干涸的心灵重新滋长希望，让恼热众生感到清凉？

    “如今，我才明白，什么叫做水。水的名字叫做生命，水的名字叫做恩赐，水的名字叫做菩萨。”这是玄奘在水囊掉落沙漠时候的感叹，这会不会也是，背井离乡的宋河村人最后的领悟，最无声的呐喊？

    2006 年8 月21 日 书于甘肃省民勤县薛百乡宋河村扎西拉姆·多多游吟0 8 00 8 1·梦的拓片·亲爱的丽卿：

    我的窗外，现在是一片温润的草原，海拔3200 米。不远处还有一个牛圈，是用黑色的石块垒成的。昨夜一场雨，让石块越发黑得油亮了，可牛儿们并不在圈里，都到了山那头吃早饭去了。抬头，远山之后更有远山。如果天涯是那红尘滚滚的现实，这里，便是尘外不相关的梦境了。

    为什么一早起来，在冷风中给你写信？因为这一个遗世独立的牧场，让我想起了孩童时的最高理想；想起那时候的自己，就会想起你。从小到大，我们有过许多的梦想，大部分，如今已遗忘，其他的，不敢再去奢望。当我们只剩下，却绝口不提梦想的时候，我们一起老了。</p>

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