游吟（4）

    “这还有一间，女娃可以住这里。”就这样，刚好路过的老张头，成了我们西行路上第一个投靠的人。

    当我们六人将硕大的行李包搬到屋里，老张头静静地看着我们各自摆放、收拾，却并不上前打听我们是什么人、从哪里来、到哪里去，只是一直轻轻地摇晃着他的头，在院子里等我们整顿停当。后来我们介绍道，我们是打算重走唐僧西行路的六个人，从西安出发，要走到印度去，今天路过小王淀村留宿一晚，明天再接着赶路。

    老张头连声说：“不容易，不容易。”这个时候我才看到了老张头的笑，当周围好奇的邻居不时探进头来，老张头就小声地对他们说：“他们是西天取经去的，不简单得很。”

    老张头的老伴已经不在，他有一个儿子，却是“寄居”在儿子的家里。当他的儿子和儿媳回到家中，老张头紧张起来，赶忙将儿子拉到一边，想必是向儿子解释为什么家里收留了这么一群陌生的来客。看到儿子并没有反对，老张头放下心来，扎西拉姆·多多游吟0 6 60 6 7搬了张板凳坐到院子门口轻晃着头，不时回答着好奇的乡亲们的询问。

    没想到的是，当我们第二天和老张头告别，提出要给老人家留下点钱作为酬谢。

    老张头第一次激动起来，忙说：“咳！不能要你们的钱，不用的，不用的。”说着竟从自己的口袋里掏出了五十块钱，告诉我们：“我这是住在儿子、儿媳家，这是他们家，你们帮帮忙，把这五十块钱给我儿媳。”

    我们一下子反倒不知如何是好，可老张头一再地坚持，接近是哀求了，我们只好答应他，把钱交给他的儿媳妇。老张头的儿媳也是百般拒绝，说什么也不肯要这五十块钱，最后我们硬是把钱塞到了她的口袋里，才算作罢。出门的时候，老张头感激地说：“谢谢你们了啊，这下子我就不欠他们什么了。”

    我从未和农民深入地接触过，和老张头也不算，但他让我感到触动。老张头是乐助的，他的乐助甚至已经深植于内，不需要任何理论支持，也不需要谁来感恩，而成为了本能。他在家中没有很高的地位，却坚持做自己认为正确的事情，他的坚持几乎隐没在卑微的身姿里，但心中那杆秤不会失却，默默去做便是。反观自己，却有着太多的信条，太多的理想主义，但“信受”不代表可以“奉行”，也许唯有当我们将内心所相信的那些小美好变成生命的本能，才能活进大乾坤里。

    再见了，好人！不为那一晚的借宿，只为你一生奉行的良善，将终生影响我的良心。

    2006 年8 月3 日 书于法门寺扎西拉姆·多多游吟0 6 80 6 9·天河注水，径归何处·在来到天水之前，我从来没有听说过它的名字，更不消说它的显赫背景——伏羲之“故里”。如果不是当年玄奘大师经此去西域，我也不会因重走西行路而来到这个城市。对我来说，直到我在天水出现之前，天水就像根本不存在。

    幸而这是个网络时代，缺失了几千年的历史，只需要半个小时，就能搜索出个大概：“天水早期名称叫上邽，上邽是由春秋时邽县演变而来的。”

    “‘天水’，是当地历史上使用时间最长的地名。最早始于汉武帝元鼎三年( 前114 年)。天水得名，源于‘天河注水’的美丽传说。”

    “天水别称秦州。秦州之名最早始于魏文帝元年(220 年)。”</p>

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