慈禧的英国情人，他是gay（3）

    进来的正是慈禧太后，以风领遮头，穿着黄色骑服、男式长裤和高底鞋，李莲英和崔德隆搀扶着她，她步履稳健，恼怒地说：“谁敢出言不逊？”

    载扶吓得魂不附体，不停地磕头，其余几人代他求情，老佛爷斥骂他自负妄为：“你骄纵无礼，跟你兄长离开这里……下流东西，太不成事体！”

    在众人面前，慈禧丝毫不掩饰与巴恪斯的亲昵，对他说，“今晚我禁止你与任何人行乐，也不许任何人和你行乐。你若不从，我就要李莲英当我和其余人的面揍你，从后面。”再转向恭亲王说：“你和你这可人儿又搂在一起啦？”亲王道：“回老佛爷，他不过是洗浴之时在旁伺候。”太后说：“我自然知道他正合你的特殊口味，不过别过度，你妻子会如何讲？”

    有人为老佛爷奉上茶，她赏大家坐下，又道：“我到这儿可不是执行礼法来啦，我想开开眼。你们这同性是如何做法？你们都该当去阉了，或者将眼儿堵了，断其迎送之路；不过这既无可能，你们、至少是你们其中几人，须得给我好好演示一番。”

    一般的微服私访弱爆了，电视里那点乾隆下江南算个屁。

    人家贵为太后，就算当腐女，也是看真人版gv的高级腐女。

    也许巴恪斯最感慨的，便是慈禧对同性恋的宽容。在英国当王尔德因同性恋被判刑，巴恪斯曾为他奔走呼号，伤心之余到了大清国，没想到找到一片自由乐土。

    听说英国对同性恋要法律严惩，老佛爷说，那可奇了，人家喜欢操，就让他们去好了。她唯一不解的是，在中，她能理解攻这一方，会感到满意，但受又为何会觉得满意？她动用佛学来阐释，人各有品性，皆造物所赐，我们不过是傀儡而已，所好不同！

    对于巴恪斯的种种嗜好，她给予最大的宽容。慈禧听说，同性恋虽不是变态，但可能会折寿，还可能导致失明，所以，让巴恪斯纵欲过度，伤了身体，

    慈禧的底线便是，不许巴恪斯跟其他女性厮混。“你身边有无数亲王、戏子。太监、男妓，我不反对，也好不妒忌。但若你与女子结婚，更不消说，我将永不宽恕你。”

    对情人采取有限的身体霸占，这老佛爷，实在算是虚怀若谷啊。

    看到这里，一定有同学说，这些都是真的吗？巴恪斯的《太后与我》，不少汉学家和历史学家认为是伪作，最有名的反对者，英国历史学家休?特雷弗?罗珀出版了《北京隐士：巴恪斯爵士的隐秘生活》，书中描述了一个完全不同而相当阴暗的巴恪斯形象，指责他“有计划、有步骤地伪造证据，欺世盗名”，犯下“一系列欺骗行为”，但事实上，这位历史学家的论证也相当随意，未经过切实调查，也没拿出多少充分的证据，用《太后与我》一书译者的话来说，结论片面，态度马虎，作为史学家，他自己的声誉也因为希特勒日记的丑闻而深受影响。

    更重要的是，巴恪斯回忆录中的种种记载，描述之细微、现场感之强烈，不少王室机密、深度八卦，若非在场，很难捏造，这一点，所有史学家也难以否认。更何况，巴恪斯写这本书，是在他临死前，若说为了利益，那倒未必——他一生宏愿便是被追认为哈佛的教授，纯粹的胡说八道对这事应该没多大好处。或许我们只是倾向于把自己不愿意相信的事，指认为从未发生的事。

    如果稍稍了解历代宫廷秘史，便会知道，《太后与我》中的重口味，也算不得多么离奇。巴恪斯的写作态度，虽然有些装逼，但整体上可称为诚恳。对于太后，他投入了真情，否则也很难解释，他这样万人迷般的资质，为何会在太后死后，甘于隐居北京几十年，彻底归于沉寂。

    如同作家骆以军在《太后与我》的序中所说，“年轻的洋人同性恋与老佛爷”，这原该是最变态的梗，但在巴恪斯的描述中，却是一幅绝美、感官爆炸、所有对象皆漂浮松脱的诗意盎然的爱之太虚幻境。

    巴恪斯陪伴老佛爷6年，直至她被袁世凯刺杀（这也是一个颠覆常识的死因），忆起见到老佛爷的尸体，他的沉痛和不忍未曾消退：

    她那安放在灵柩之中的圣体，被剥掉寿衣，完全，黑斑杂陈，头发蓬乱，私处亦清晰可辨，暴露于陵前，任由庸众围观。</p>

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