胡适还是鲁迅

    作为一个喜欢自由主义的人来说，我对胡适一直都很有兴趣。我之所以能够成为现在这个样子，能够有一点独立思考的意识，要感谢三个人：林达、王小波还有胡适。关于胡适，他的隔代弟子李敖曾经写过一本《胡适评传》，以李敖治学的严谨，这本书应该是对他比较客观的一个评价。可惜这本书一直找不到，倒是前些天买了一本《胡适还是鲁迅》，觉得很受触动，竟然一口气看到了凌晨三点。

    我觉得在目前的中国，给青年们介绍一下胡适以及胡适的思想，是非常必要的。《纽约时报》曾经评论说：“胡适是中国继孔子之后唯一一个圣人。”虽然这话未免有些夸大，但是正如季羡林先生所讲：在那样一个动荡的60多年，胡适能够一直以一个温和的态度宣扬他的自由思想，不故作姿态，不居高临下，并且一以贯之地提携后辈，“平生不解掩人善，到处逢人说项斯”，这样的胸襟气度能够在那样的年代始终保持着，不是圣人，也是奇迹。

    相比之下，鲁迅无疑就刻薄、多疑、狭隘了许多。他说“费厄泼赖应该缓行”，他主张“痛打落水狗”，临死的时候还留下遗言：一个都不宽恕。说这些，并没有不敬的意思，相反，我非常地崇敬鲁迅。但是文革之后，我们就该明白，任何造神运动都是应该被警惕的。鲁迅不是神，他并非没有缺点，他的思想缺陷显而易见：他盲目推崇苏联，对极权政府缺乏足够的批判。鲁迅的文章，按照他自己说的话，“太过黑暗，有暴戾之气”。从思想启蒙者的角度去看待鲁迅，他其实并不是最合适的一位。

    那么，在鲁迅之外如果再寻求一个价值标杆，而不至于辱没鲁迅的话，那无疑就是胡适。胡适关于自由主义以及民主思想的观点通俗易懂，深入浅出，完全没有鲁迅那般的晦涩艰深。给一个没有接触过自由思想的人介绍胡适，就相当于给一个没有听过朋克乐的人听green?day的《dookie》，效果都是立竿见影的。但是一直以来，自由主义在中国都不是一个招人喜欢的字眼，所以胡适也一直被曲解被刻意贬低，没有得到应有的地位。

    选择胡适还是鲁迅，其意义就相当于是点亮蜡烛，还是诅咒黑暗。高远东先生曾把鲁迅比作药，把胡适比作饭，这种形容是非常贴切的。但是，鲁迅这副药对积弱麻木的中国人究竟有没有作用，我对此感到怀疑。几十年过去了，鲁迅骂过的依旧存在，帮闲文人和鸳鸯蝴蝶派摇身一变成了小资和美女作家，阿q精神被抵制日货的民族主义者们继续发扬光大，吃血馒头的华老栓被变本加厉的官僚们代替，而9亿闰土依旧被一国两策和暂住证死死钉在了农村，变得更加迟钝和贫苦。这一切，不仅是鲁迅的悲哀，更是这个民族的悲哀。人人都会谈鲁迅，但是又有多少人继承了鲁迅果敢的愤怒、冷静的批判和民间的立场？

    在中学的课本上，鲁迅的文章被教师们制作成阅读材料，让学生们没完没了地分析解读，提炼中心思想。相比之下，胡适的文章却一篇也没有。吴晗的《论骨气》这样的东西都能堂而皇之出现在中学课本里，却不肯介绍一丁点儿胡适的自由思想。

    作为一个从这样的教育中逃脱出来的人，我才有机会接触到胡适的思想。几十年前，胡适对着台下的学生喊道：“现在有人对你们说‘牺牲你们的自由，去求国家的自由’，我对你们说‘争你们个人的自由，便是为国家争自由。争你们个人的人格，便是为国家争人格。自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！’”

    这番话，时常鞭策我，让我提醒自己要做一个人格健全和独立思考的人。我为此感谢胡适，愿胡适先生永垂不朽。</p>

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