王老板论装蛋

    作家兼部长王蒙曾经说过：人的问题有两个，一个是吃不饱的问题，也就是什么生活、恋爱、工作等等；还有一个是吃饱了撑出来的问题，也就是什么价值、意义、理想之类的。凡是思考后面这一种问题的行为，就叫装蛋。装蛋是人类发展到了一定阶段以后必然的需求，也就是说当物质文明已经满足了人类生存的基本需求之后，就有一部分人需要通过装蛋来疏通自己精神上的一些堵塞之处。所谓精满自溢，就是这个道理。

    某朋克乐队曾经有一首歌，叫《你不让我装蛋》。在这首歌里，主唱咬牙切齿地唱道：“你不让我装蛋，你不让我装蛋，迟早让你知道我的狠！”由此可见，人民是多么迫切地需要装蛋，胜过需要公民权。王老板装蛋多年，对装蛋有一些较为深刻的看法。接下来，王老板就根据装蛋境界和种类的不同，具体探讨一下装蛋的几种表现形式。

    从装蛋的境界来说，主要可分为装大蛋和装小蛋。什么叫装大蛋呢？那就是整天琢磨终极命题，逮谁就跟谁谈论哲学人生，一天不思考这个就像被抽过一样。伍迪·艾伦在《门萨的娼妓》一文中就描绘了这样一个人物：因为自己的老婆不能跟自己探讨《荒原》和《激进意志的风格》，就专门花钱找了个有文化的女大学生陪他扯淡，俩人进行了关于梅尔维尔和象征主义的深入交流。不过这个二傻子爽过头了，他们的谈话内容一不留神就被人录了下来，对他进行了敲诈勒索。这个故事告诉我们，装蛋一定要把握分寸，你装装萨特加缪这些大家都知道的蛋还行，你要装什么梅尔维尔之类大家都没听说过的蛋……就容易出事。基本上，装大蛋的人主要是一些伪知识分子和高等学府的文科生，他们学问大，蛋装得也大。他们还掏出家伙互相攀比谁的蛋大，简直是……靠。

    我们可以设想一下这种人相遇的情景，比如两个北大哲学系的博士。博士甲说：“最近我觉得克尔凯郭尔对个性体范畴的看法和存在主义无关。”博士乙反唇相讥：“荒谬！舍斯托夫早就说过，一切都是存在，存在就是个性体的全部意义。”博士甲恼羞成怒：“浅薄！你读过维特根斯坦吗？维特根斯坦认为……”博士乙不屑一顾：“现在农民才读维特根斯坦呢，我们这些人都只对阿那克萨哥拉的部分思想感兴趣。”博士甲皮笑肉不笑：“哈哈哈，露怯了吧。真正的哲学应该从米尔斯德利的后后超现实主义学起。”博士乙气急败坏：“我放你妈的p！”博士甲勃然大怒：“我的b！”

    好了，我们让这两个疯子继续吵吧。和这种装大蛋的人相比，装小蛋的就显得更加可怕。这类人呢，没死过爹妈，没挨过驴踢，没缺胳膊少腿，也没有肠道癌子宫瘤，他们有吃的有穿的，衣食无忧，但是他们不知道怎么了，死活就是要痛苦、要忧郁、要伤感、要颓废、要自杀，你拦都拦不住。整天一副便秘的表情，像被人踩了一样。这些人整个被岩井俊二代表的日本阴郁文化桑拿了一遍，基本已经没什么救了。对付这种人，你还不能像《甲方乙方》里一样把他们扔到农村去，因为多愁善感的他们会在那里发现什么乡村的诗意，变得更加不可救药。治疗他们的最好办法就是饿上他们十天半个月的，或者干脆把他们空降到毛里求斯去。

    根据装蛋种类的不同，也有装雅蛋和装俗蛋之分。装雅蛋的一般都是上流人士或者身上抹了润滑油想挤进上流社会的人士，包括一些小资和文青。他们的生活全部由商标组成，而且是法国意大利的商标。他们有教养有品位，他们都是不食人间烟火的仙姑。他们最大的愿望就是用瑞士产的巧克力酱糊住自己的后庭花，从此再也不用排泄。这样他们从头到脚就没有一丝一毫肮脏和丑陋的标志，就可以去他们所向往的极乐世界了。

    至于装俗蛋的，就比较好理解。这些人都是苦出身，或者是个痞子朋克，见不得资产阶级作风，比如王朔石康之流。因此，虽然他们本质上也是个文人，没事也犯酸，平时还读点叔本华、陀叉斯基什么的，但是他们就是非要打掉几颗门牙把自己整成个糙老爷们儿样。他们对语录心领神会：卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。因此他们的拿手好戏就是站在茅坑里，手里拿着大便，洋洋得意地向上面的人叫板：小样，你们有老子臭么？上面的人面面相觑，寻思着自己的确没他臭，就谁也不敢吱声。于是他们就掌握了话语权，以为自己找到了真理，可以目空一切了。他们跟劳动人民称兄道弟，貌似属于无产阶级的一员，但实际上都是些文革孽种，满脑子红卫兵思想。只要给他们点权力，他们保准就会立刻露出满嘴的獠牙。

    关于对装蛋的认识，其实有一个不断变化的过程。所谓十年河东，十年河西。十年前，中国青年跟着王朔们装俗蛋，都不把自个当人。十年后，他们成了70后，有了房子车子，于是开始跟着西方人装雅蛋，格外把自个当人。其实，装蛋没什么不好。只不过装蛋的风气盛行了，就没多少干实事的，这对国家的繁荣昌盛没有什么帮助。所以，装蛋还是要适可而止，您说是吧？</p>

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