从娱乐到愚乐

    不知从什么时候开始，一部分精英先中国人民一步学会了放松和娱乐。忽如一夜春风来，千树万树梨花开，他们沉默死板的脸纷纷像使用了“对比蒙太奇”一样，突然变得笑容可掬起来。在每一次娱乐大潮来袭的时候，你都能看到他们站在风口浪尖之上，吆五喝六，指东道西，当仁不让地充当着舵手的角色。

    精英们在王朔那里获取了理论，从周星星那里找到了途径，然后在话语范畴里找到了一席之地。在他们看来，娱乐的过程显然比娱乐的对象更重要。因此，无论是凤姐、郭德纲还是陈凯歌，都无非是一张扑克牌而已供精英们消遣之用。通过对这些人或者这些事的讥讽、赞美和解构，他们成为了“第一个哈哈大笑的人”或者“第一个不屑一顾的人”。

    而不甘心被娱乐潮流抛弃的群众，则忙不迭地对这些走在前面的文化干将频频点头：“首领哥哥说的是”、“我们唯首领哥哥马首是瞻。”于是，精英们就以更加迅猛和响亮的嗓音，将小众娱乐推向了全民狂欢的境地。而一直在集权的皮鞭下拉着儒家文化的磨盘低头转圈的中国人民，当他们忽然看到这些精英争先恐后地往自己身上撒尿的时候，他们就咧开了嘴，傻笑起来。

    为了保持娱乐先锋的地位，精英们走马观花式地变换着身份，让人目不暇接。他们一会是相声资深票友，一会是电影资深评论，一会又洋洋洒洒谈论起了政治。而台下的观众则跟在后面使劲吹着口哨，发出经久不息的掌声，完全忘记了随时可能挥到脸上来的皮鞭。当然，精英的上司们不可能这么宽容，看着自己的手下这样不思进取。他们令箭一发，××姐姐就人头落地；帅旗一挥，吴××就夹着尾巴滚蛋。精英们没办法，只好再找新的不招上头恼怒的“愚乐”方式。

    专家把这叫做犬儒主义，当然，没人愿意承认。他们都觉得自己真的是在娱乐呢。为此，他们强颜欢笑，露出了兴高采烈的样子，看上去就像一个回光返照的绝症病人一样。</p>

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