因为托付，所以真爱——《柳毅传书》《张生煮海》（5）

    张生名叫张羽，是潮州儒生，寄居于石佛寺。面对青灯古佛，诗卷度日。佛堂前，古刹中，能看到时光一点点溜走。晨钟暮鼓度余生，再不问新欢旧爱。鲜衣怒马的少年郎们，会吗？

    大抵是不会的。他们可以一方面佛前青灯坐，一方面空吟花前月下诗。他们可以一手执经卷，一手描仕女。大好的青春时光，谁愿意如此错过呢？就如同法海劝许仙有佛缘，该同他一同云游。许仙只淡笑，欲娶仙妻罢了。年青人，经书听是可以，却不必拘泥。每个年龄自有他的动人处，风光自有风光好，不必强自动心忍性。

    张生夜于石佛寺中，今夜的月色颇好，仰头便是一轮明月。俯仰之间，半生岑寂。

    夜是思索的好时候，远处传来惊涛声。一声声，一阵阵，拍打夜空及夜空无尽处更无尽的黑暗。心静时，双手合十向佛。

    月色坦荡于胸，不会流俗。他取出一尾瑶琴，十指轻叩。

    天上人间，一弦之间。

    【天下乐】

    不比那人世繁华扫地空，

    尘中，似转蓬，

    则他这春过夏来秋又冬；

    听一声报晓鸡，听一声定夜钟，

    断送的他世间人犹未懂。

    我不太敢于月光太明、夜太深的时日听曲，尤其是琴曲。会让人觉得人生渺远，那种静谧，能让你所有飘忽的思绪沉静下来。雨夜闻琴，恐有摄人心魄之美。那些难割舍的旧时光，聚了散，分了合。

    弦是情思的延续，自司马相如琴挑后，月夜之琴又多了一层暧昧的轻纱，清凌凌的诱惑。清夜鸣琴，却不想从夜的那头传来窸窣的脚步声。定睛望去，一位妙龄女子正含着淡笑朝他缓缓走来。

    这场景分外熟识，像是《聊斋》中见过太多的。静夜之中琴音独响，便有佳人分柳揭帘而来。在《宦娘》中，女鬼宦娘与书生温如春因为琴音而相结，那是《聊斋》中最清丽香艳的传说。

    不过，这次来的并非环佩香魂，而是一位姓龙的女子。所谓艳遇，即是指可遇不可求。因为无心，所以才“艳”。如果当成艳遇了，那么就选择却之不恭吧。上天的馈赠，即是要你自然的态度。

    在这样的夜色下，琴音中，不由得他不动心。张生拉了那女子入座，方知这佳人姓龙，小字琼莲。张生拉着她的手，便要共度良宵，琼莲却执意不肯，两人约定十五月圆之日再见。

    一桩情事悬于月色，心思在风露中震颤着。多少的月夜，相思满溢清辉。挨过月夜十五，琼莲却并未前来赴约。张生踱着步，在石阶上徘徊着，只等伊人的消息。

    一无音信，二无音信。最终，归于岑寂。

    张生忧闷，推门出寺，远方是无垠的海。临海而立，浪腾翻涌，平地起波澜。

    沙门岛畔，他举目遥望。沙门岛，听来耳熟，那是寸草不生的一片荒芜，是卢俊义被刺配流放之地。此岛乃清静之地，多少佛寺烟雨中，故称之沙门。

    一片荒凉，怒浪拍岸，惊涛卷雪，他正烦闷间，一位仙姑从天而降。张生既有仙缘，连忙向她禀告，自己与龙女琼莲约于此夜，她却迟迟不至。从仙子口中，他方才知道，自己的心上人并非普通龙氏女，而是龙王的三公主。

    因琼莲的父亲龙王阻挠，以为人神有别，不愿与凡人婚配，令两人不能得见。张生急问可有解救之法，仙姑便给了他三样法宝。银锅一只，金钱一文，铁杓一把。海水用这杓儿舀在锅儿里。放金钱在水内。煎一分。此海水去十丈；煎二分去二十丈，若煎干了锅儿，海水见底，龙王定招他为婿。

    若要逼得龙王放人，只有一条，煮沸大海！

    海从来是一片凡人从未轻涉的领地，常人从来未想过可以此种居高临下的姿态进行挟持。如今，他却不得不毫不犹豫放手一搏。

    手中已有仙姑三件法宝，张羽，你可敢？

    你敢为爱与神抗衡吗？这个命题以前无古人后无来者的姿态跃然于张生眼前，见或不见，只在他一念之间。为了爱，搅得天翻地覆也是应该，又何惧你飞过大海？

    来吧，我不惧。从寺的轩窗到月的瞳眸，在沙门岛的海岸边，他架起银锅，煮着海水。一点点，一层层，热气上扬，海水终于被煮沸。他却不停手，眼见不远处海面变得炽热，手下更是加快。

    直到云峰缭绕，弱水三千，已为火焰炽烈。海面瞬息间金光万千，龙王已妥协，从此花前月下，终成眷属。

    因为爱，凡人有了神仙的力量。男人都像柳毅，可见朗朗乾坤，却会令更多的女子抱憾，倒真应挂一幅张羽的像供起来。男人，胆识为第一。为了爱，我不惜与神抗，犯天颜。

    自求。自度。

    爱恋中，我是自己的神。</p>

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