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    林语堂谈人生: 谈理想教育(3)

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        谈理想教育(3)

        所以理想大学应该是一大班瑰异不凡人格的吃饭所,是国中贤才荟萃之区,思想家科学家麕集之处,使学生日日与这些思想家科学家的交游接触,朝夕谈笑,起坐之间,能自然地受他们的诱化陶冶引导鼓励。理想大学应该不但是这里有一座三百年的古阁,那里有一片五百年的颓垣,并且是这里可以碰见一位牛顿,那里可以碰见一位佛罗特,东屋住了一位罗素,西屋住了一位吴稚晖,前院是惠定宇的书房,后院是戴东原的住所。这些人物固不必尽是为教书而来,直以学堂为其永远住所而已。故以上所谓“吃饭所”非比方的话而已,乃真正指吃饭而言。他们除了吃饭之外,对学堂绝无何等的义务,在学堂方面即所以借这些人以造成一种浓厚的讲学的空气。因为一个学堂,没有这些人的存在,而徒靠三数十个教员决不足以掩蔽几百个喁喁待学青年的乌烟瘴气,故一面必力限定学生的人数(多则不能个个人得与师长亲密的接触),一面必增加鸿博师儒之数额。此则略近于英国大学fello,每个学生可以自由请一位教员做他个人的导师,一切关于学问上进行方针及看书之指导专托于此一人之手,此导师取之教授也可,取之于学侣院中人也可,只须得他们的同意。导师应知道该学生学问之兴趣与缺点随时加之指导,且时与以相与谈学之机会。倘是一学生的程度可以使他的导师觉得已达到“可以”的程度,于必要时就请他的导师给个凭据也可以,认此学生为该导师之门人。故毕业之事全与学校无关,而为导师个人的私事。同一学院毕业,或为梁任公的门人,或为章炳麟的门人,梁任公或章炳麟之所认为什么是“可以”程度,则全由梁任公章炳麟以私人资格而定。各导师的门人的程度,或高或低,本不相干,因为这可由各导师自己负责。至于此文凭之程式,也由各人自定,印的也成,写的也成,写在连史纸上也成,写在毛厕里用的粗纸或在信封上面也成。因为这文凭是最不紧要的事。我们理想教育完全实行的时候,应该完全用不着文凭,应该一看那学生的脸孔,便已明白他是某某大学毕业生。倘由一学生的脸孔及谈话之间看不出那人的大学教育,那个大学教育也就值不得给什么文凭了。</p>

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