做好一个人

    “总统”最近昭示国人，对于国民之道德教育，应当与智育并重，不可重视书本上的知识而忽略德性行为，标出“做好一个人”五个大字。这个教育方针，是补救目前注重记问之学的教育制度的对症下药。做个活活泼泼的好人，及堂堂正正的好中国人，话虽简单，做来却不容易，必有师友多年之切磋砥砺与社会风俗之熏陶，才可以慢慢地培养而成。以前英国汤玛斯·阿诺德（thomas arnold，1795—1842，即mattheby）公学，注重学生自治及思想独立，影响到英国全国的公学制度，为大英帝国造出无数的政治人才。这种培养学生的自尊心，矫健的德性，独立的思想，及对人“公道”（fair play）之作风，可谓发源于英国国民性，而由公学的制度进入升华时代。英国所谓绅士，几乎都是由这些公学培养出来，所以他们非常重视公学。问起一人的学历，他所进的公学（等于我们的中学），如勒庇（伊敦），与他所进的大学（如牛津、剑桥）一样重要。一人如果出于勒庇或伊敦，最简要的传记，也必点明，如中文之“某科进士”。好像勒庇就有一种勒庇人格之保证，而绅士阶级在外做事，尤注重所谓“学校的领带”。因为一人在某校出身，他的是非去取，好恶习尚，与其所不敢为，不屑为的标准，都可拿定。所谓“绅士”也不是一个空洞的名词。不仅是阶级而已，还指一人的作风。后在维多利亚时代，以两三万英兵及公务人员统治二三亿的印度人，也不是出于偶然的。

    讲学问，尊德性是先儒之教。行有余力，则以学文，是孔子的明训。行为尊孔、孟，思想服老、庄，这是我个人自励的准绳。“文章可幽默，做事须认真”，也是我律己的格言。这种态度，与我少时的家教有关。我的父亲是做大梦的理想家，我小时也好发议论，好发狂言，当我说得天花乱坠之时，父亲正色对我讲：“你别说得海阔天空，要紧把目前手下的事做好。救国之道，不在高谈阔论。人人肯把眼前手下的事做好，有识见，有操守，这个国家就好了。”当时我心中不服，因为他也很会做大梦。后来常想这句话，也有真理。一国之中，人人能把眼前份内的事做好，一个国家有这样个个认真守职的人，这种国家非强不可。

    所以，我一向是反对名士派的。做人是第一要义，做文好不好没有什么大关系。三十年前，我曾写一篇《做文与做人》（见《语堂文存》）说：“文字不好无妨，人不可不做好。”这是我的基本看法。一个人学问好，文章好，就不必规规矩矩做人，与常人一样——这是什么道理？姑引我那篇文章反对名士派及激昂派的议论。

    “我主张文人亦应规规矩矩做人。所以文人种种恶习，若寒，若懒，若借钱不还，我都不赞成。好像古来文人就有些特别坏脾气，特别颓唐，特别放浪，特别傲慢，特别矜夸，因为向来有寒士之名，所以寒士二字甚有诗意，以寒穷傲人。不然便是文人应懒，什么生性疏慵，听来甚好。所以想做文人的人，未学为文，先学疏懒（毛病在于中国文学慵懒诸字太风雅了）。再不然便是傲慢。名士好骂人，所以我来骂人，也可以成名士，诸如此类，不一而足。这都不是好习气。这里略可分二派：一、名士派，二、激昂派。名士派是旧的，激昂派是新的（那时是指左派仁兄，谤僧骂儒）。大概因为文人一身傲骨，自命太高，把做文与做人两事分开，又把孔夫子的道理倒栽，不是行有余力则以学文，而是既然能文就可不顾细节。做了两首诗，便自命为诗人；写了两篇文章，便自诩为名士，在他自己的心目中，他不是常人了……可以不做常人。于是人家剃头，他便留长发；人家扣纽扣，他便开胸膛；人家该勤谨，他应该疏懒；人家应该守礼，他应该傲慢——这样才成一个名士。自尊名士，自尊狂生，自尊才子，都是这一类人。这样不真在思想上用功夫，在写作上求进步，专学文人的恶习气，文字怎样好，也无甚足取。况且真名士，一身潇洒不羁，开口骂人而有天才，是多少可以原谅的，虽然我认为真可不必。而在无才的文人，学上些恶习，只令人作呕。要知道诗人狂醉，但是狂醉未必就是诗人；才子常风流，但是风流未必就是才子。李白可以散发扁舟，但是散发者未必便是李白……”

    这段话是对我所见上海左派仁兄洋场孽少而发的。后来风气所趋，果真泛滥不可收拾，其实只是神经病而已。再说激昂派。“现代小作家有一特别脾气，动辄不是人家得罪他，便是他得罪人家，而由他看来，大半是人家得罪他，再不然，便是他欺侮人家或人家欺侮他，而由他看来，大半是人家欺侮他，欺侮是文言，白话叫做压迫。牛毛大一件事，便呼天喊地，叫爷叫娘，因为，人家无意中得罪他，于是社会是罪恶的，中国非亡不可，……这种人跳黄浦江叫做不幸，拉他起来，叫做罪过……”当时中国社会幻灭，就是这样幻灭下去。他们诅咒社会，谤僧骂儒，要创一新天地，而他们所造的新天地，我们是已经看过了……

    所以我说：“做人应该规矩一点，而行文不妨放逸些。你能一天苦干，能认真办铁路，叫火车开准时刻。或认真办小学，叫学生得实益。到了晚上，看看小书，国不会亡的。就是看梅兰芳、杨小楼，甚至到跳舞场拥舞女，国也不会亡。”

    台湾作风，我看过于严肃，过于认真，天天给褒奖，人人白衬衫，做起文章，严肃得很，正经得很，很少人说老实的话，轻松的话。社会上高谈阔论的杂志，至少有七八种，而自由自在，沁人脾胃的文章，少之又少。连我自己，也不大敢轻松起来。也有人劝我多写点“有分量”的文章，所以也曾经写过一两篇这一类文字（《中西思想法之不同》便是这一套）。好像作文必掉书袋，免谈衷曲。但是过于严肃，便多虚伪，精神上不得调剂，郁结不伸，只好骂人出气，谩骂之风又来了，我想这是不足取的，说来也是旧社会文人好相轻的习惯。我曾说过文人像女人：“文人好相轻，与女子互相评头品足相同。一个美人走出来，女性总是评她，不是鼻子太扁，便是嘴太宽，否则牙齿不齐。再不然便是身材或太长，或太短，或太活泼，或太沉默。文人相轻也是此种女子入宫见妒的心理。军阀不来骂人，早有文人自相骂。一个文人出一本书，便有另一个文人处心积虑来指摘。你说为什么出来指摘，就是要献媚，说你皮肤不嫩，我姓张的比你嫩白，你眉毛太粗，我姓李的比你秀丽。于是白话派骂文言派，文言派骂白话派，民族文学派骂普罗，普罗骂第三种人。大家争营对垒，成群结党，一枪一矛，街头巷尾，报上，互相臭骂。叫武人看见开心，等于妓院打出全武行，叫路人看热闹，文人不敢骂武人，所以自相骂以出气，这与向来骂，因为不敢骂嫖客一样道理。究其心理，都是大家要取媚于世。”这些话虽然对当日社会而发，但是文人恶习气，今日还存在，算了吧。</p>

    <b>狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。

狠男人网最快更新，无弹窗阅读请收藏狠男人小说网(www.41nr.com)。