第八章 《论语》的魅力（2）

    《论语》是人类重要的思想文化资源

    《论语》是人类重要的思想文化资源，要放到全人类文明的这个大背景下来理解。人类思想有多少？人类思想有很多，我们说的思想不光是指哲学家、思想家的思想，人人都有思想。王老五也有思想，何八姑也有思想，我们能了解得过来吗？咱们了解不过来。光说这些思想家就有成百上千，我们没有办法去了解。但是其实呢，他们之间都是有联系的，思想家与思想家不是一个一个的，就像我们研究山脉一样——山是有脉的，用不着一个山头一个山头地研究，几大山脉一列出来，特点找出来，就能找到它们内在的联系。

    人类的思想必须提纲挈领地来把握，一个现代人你必须接触过孔孟老庄，接触过佛教文化、伊斯兰文化、基督教文化，读过一点儿古希腊的东西，接触过一点儿文艺复兴时期的东西，再接触一点儿现代思想。按照这个框架你去选五十本书，把这五十本书读下来之后，什么书都能迎刃而解，有些你一看那就真是印刷品了，你翻起来哗哗的。有的人说，孔老师你读书怎么这么快？我说，我不是读所有的书都快，我读《论语》是慢的，但是我读小说很快。我读普通的学术著作很快，一本二十万字的小说我两个小时解决，四十万字的小说四个小时解决，基本上一下午一本长篇小说。为什么？因为这些书看起来毫无深度，你只是随着情节往下走就完了。拿到任何一本书头二十页读得慢一点儿，读完二十页它的基本框架就已经把握了，后面就是哗哗往后翻就是了。书和书之间是有这样的家庭关系的，你把爷爷书掌握好了，下面都是儿子书、孙子书，那读起来真是摧枯拉朽。所以，读过这五十本书之后，其他的书就能融会贯通，越读越快。

    1982年在巴黎，诺贝尔奖的得主们曾经开会讨论，说到了二十一世纪的时候人类需要什么思想？研究来研究去，最后他们一致认为，说人类二十一世纪最需要的思想就是孔子的思想。这是八十年代初期，而那个时候咱们中国还在奋力地向西方学习。我们之间有个认识上的错位，那么今天呢？基本上东西方都达成了一种共识，认为孔子的思想是二十一世纪人类思想中最为重要的核心部分。这也是我讲的《论语》是人类最重要的思想文化的这一观点。

    《论语》是中华文明的核心源泉

    回到我们中华文明的范围里来说，《论语》是中华文明的核心源泉。中华文明到底是什么？不容易说清楚，一个伟大的文明结构复杂，不像一个小部落、一个小民族，三言两语就说清楚了。学者们一般认为中华文明是多元的，也有人去具体解释它的多元性，有人说是儒释道互补（儒家、道家、佛家）。但是在这个互补的格局中，这些成分并不是等量齐观的，它们有主有次，那么我认为对中华民族起了最重要作用的是孔子的思想。

    儒家思想是有一个历时性发展过程的，发展到后来有它僵化的一面。在孔子那个时候，儒家思想是一眼鲜活的山泉，是非常鲜活的。你看看《论语》里面，孔子是非常幽默的、非常平和的、非常辩证的，你看看孔子跟他的学生是怎么对话的；不像我们今天上课这样，大家老老实实一排一排坐着，一个叫老师的人在前面站着，给大家灌输某种思想。有时候为了“衬托”他的威严，后面还弄一块黑板，这都属于现在的教育方式，太单调、太僵化，孔子从来没有这样上过课。孔子那个时候，中华民族的思想是处在最活跃、最鲜活的时期，后来他的弟子们一代一代发展，儒分为八，儒家分了七八种。那么在孔子那里，他的思想是兼容并包的，上课的方式对人的思想是有影响的。</p>

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