第六章 新中国的文化历史空间（11）

    为什么现代文学中作家这么重要呢？我们要知道现代文学那个时候是资本主义社会，资本主义社会讲究个人著作权，所以突出作者跟作品的关系恰恰是资本主义文化生产的特性。这书是我写的，我拿稿费，我拿版税，所以作者很重要，媒体要突出地宣传这个作者。社会主义社会，文学的性质变了，作者变了，读者也变了。我们现在所习惯的这种资本主义的小说，它的阅读方式是什么？它的消费方式是什么样的？是一个人躲在个人空间里偷偷地读。一般没有俩人读的，除非是男朋友女朋友俩人一块儿读，但是读到某些不便于俩人一块儿读的地方还是要分开——总有一些地方只便于一个人读。这是资本主义文化消费的一种方式。古代不是这样，古代李白把一首诗写在墙上，谁都可以看，大家可以一块儿看。因为里面没有什么的地方，大家可以随便读。小说就不一样，小说里有大量的篇章，不便于一块儿读。所以资本主义特别要讲究保护个人，保护个人空间。

    社会主义社会，文学的创作者和阅读者都变成了人民，作家就需要转变，虽然是你这个作家写的，但你代表的是人民的意志。大量的现代文学作家就不适应了。适应的少，谁适应了呢？老舍适应。因为老舍本来就是劳动人民，老舍既不是也不是国民党，既不左也不右。他就是为穷人说话的，这种人他最感谢。

    今天有一些人在骂，说一进城，你看把北京的这个格局给改变了，把很多什么什么牌楼给拆了；说就应该保护老北京，北京城里就一个字都不能动，这进城后应该都住到公主坟八王坟去，不能住到中南海。说这些话的都是什么人？都是资产阶级。这些人就没有看到进城之后首先改造了龙须沟。这个城市是保护起来给你们看着玩的吗？这城市里住着活生生的几百万人呢！都住到公主坟去了，龙须沟怎么办？只有老舍，他是人民的良心，他看到了，“要说修，都得修，为什么先修龙须沟？都因为，这儿脏，这儿臭，政府看着心里真难受！”——这是老舍。这样的文字，鲁迅也写不出来，只有老舍能写出来，所以他适应新中国。老舍很简单，很朴素，他看到来了，解决了老百姓的生活问题。这就是最大的人权！所以老舍的写作获得了一个新的力量，这个新的力量是什么？一个人民的空间。他背后有人民，这个空间，亮！

    很多老作家写不出新作品，巴金也写不出来。巴金写了一部好作品，在哪儿写的呢？他去了抗美援朝前线。那些作家到了抗美援朝前线之后都特别感动啊！作家、文艺工作者，到了那里才知道什么叫国家！有人说，你凭什么说郭德纲是民族英雄，说相声的能有民族英雄吗？我说这些人都是无知，说相声的第一个民族英雄还不是郭德纲，叫小蘑菇（常宝坤），是常宝华、常保霆他们家族的。小蘑菇就是到朝鲜去慰问，牺牲在抗美援朝战场上。这些人到朝鲜一看志愿军战斗的环境，那个艰苦，特别是有一个评弹演员到了上甘岭，人家不让他上去啊，太危险了。他一定要上去，上去一看，上甘岭一米多厚的粉尘，原来都是岩石。并没有发生泥石流，是几十万颗炮弹把一个山头给削平了两米，岩石全部变成粉尘，直接倒上水就变成水泥了。他们才知道这里的战斗是什么样的，活人一个个的就在这个地方战斗！这些文艺工作者的思想就变了。人还是那个人，因为心里有了人民，他写出的东西就不一样了。</p>

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