第六章 新中国的文化历史空间（7）

    建立新文化的诉求，是在社会主义国家建立之前，人类思想家早都思考过的。人类一开始有了资本主义萌芽后，那些圣贤们——不管是中国的，还是西方的——首先就发现：人会越来越坏！怎么办？从文艺复兴开始，思想家们就在思考怎么办。从十八世纪人类就开始想着建立一种新文化，社会主义就是这种新文化潮流中的一支。为了克服人类恶的一面，走向善的一面，人类想了多少种办法，走了多少条路啊。我们不敢说马克思主义是唯一正确的，但它是经过了反复的竞争、斗争之后最终胜出的。

    人类要克服自己的种种坏毛病、不断地要从兽性走向神性的这种努力，它最后能不能成功，我们不得而知。因为今天这条路还在走，并没有结束。也有很多人不愿走，说我们就想当野兽，人就应该弱肉强食，就应该谁有本事谁活着嘛！你没本事你破产、下岗、自杀，这是活该！现在这种世界观在不断地扩大影响，占据越来越多人的头脑。所以向上的努力最后能不能成功我们不知道，但是我们起码应该肯定这种努力吧？我们不应该倒打一耙而把这些人说成坏人吧？现在把雷锋、焦裕禄说成坏人，不可理解；把范跑跑说成是好人，值得同情。你做了一件好事，狗仔队马上就来采访你：你为什么这么做？你是炒作吗？有谁给了你钱吗？——各种怀疑、打击、污蔑。这就是今天的社会！做坏事能理解，做好事别人就怀疑你有坏动机。最无耻的就是中央电视台的那个主持人，他采访每一个嘉宾都像是审贼一样：“那您背后的动机是什么？”

    创造新人的努力，到十九世纪后半期达到一个高峰，包括尼采这样的思想家。尼采讲的超人，讲得很激愤，鲁迅的思想受尼采影响很大，其实都是在努力塑造能够超越现在的人的“超人”。尼采看到天下人都醉生梦死的，都是逐利之徒。老子早都说了：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在尼采看来这都不是人，跟牲口一样，就知道吃喝玩乐怎么能叫人呢？所以尼采看不起群众，认为这些人就跟猴子一样，应该勇敢地超越他们，呼吁出现一种新的人、伟大的人。尼采这种思想容易被法西斯利用——法西斯就觉得我是优等人，你是低等人，我要踏着你们前进。但尼采自己并不是法西斯，法西斯是把他的思想往那个方向去推。尼采的这种超人思想，是人类创造新人潮流中的一个强音。

    十九世纪伟大的俄罗斯文学中出现了一系列的新人。我们国家已经二十来年不提俄罗斯了，我们跟这么大一个国家文化隔绝了。我们还说自己开放，开放什么了？我们现在的文化空间越来越小！你知道现在俄罗斯最著名的作家是谁吗？诗人是谁吗？画家是谁？音乐家是谁？我们什么都不知道。世界上两百多个国家和地区，我们知道几个国家的事啊？什么都不知道。就知道美国、韩国、日本，知道的还都不是真的。这就等于闭目塞听。你以为你每天能上网、有了强大的搜索引擎就自由了吗？你搜到的是什么？全部是对中国的侮辱、污蔑，不是骂就是骂，剩下的就是一些的、无聊的、肉麻的东西——三俗加三恶。所以媒体并不一定带来知识。

    我们今天的俄罗斯专家讲什么呢？他们不讲俄罗斯伟大的新人传统，他们一讲就是什么斯大林暴政，一讲就是古拉格群岛。除了这点儿事你还知道什么？今天在各种媒体上喧嚣的，我不敢说都是骗子，但至少一半是骗子。不讲高尔基、托尔斯泰，你算知道什么俄罗斯？不讲屠格涅夫、普希金，你书都读到哪儿去了？</p>

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