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    都别废话: 第四十七章 “鸡贼”的叔本华

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        第四十七章 “鸡贼”的叔本华

        │“鸡贼”的叔本华│

        纵情对我来说就是僭越底线,关于“僭越”一词,我记得那年在电影学院听摄影课,老师是崔子恩。上学期间很多老师的课都差不多忘了,唯独崔子恩的几节课给我留下很深的印象。他讲课的时候很有意思,总是喜欢把影像符号化、形而上化,加上他有声有色的讲演,学究气质,一堂课被他弄得十分感性,很有感染力。记得有一次摄影课,“僭越”一词被他讲解了大半节课,导致很多年过去了,这个词一直在我内心作响。

        很多时候,我们需要纵情,在我理解它属于“豪情”性质,它不代表放纵。我极不喜欢放纵这词,缺乏自制力。纵情就不同,是把某种欣喜感彻底释放的意思,我想这样理解。纵情是属于酒神的,是健康的释放。就如在一个瞬间我爱上一个男孩,他身上的能量激发了我,起了交互作用,我想是物理的。在这个问题上,我很相信物理,一个人身上隐藏某种能量,你是能感觉到的,你感觉到了,于是你就很可能想纵情,因为你是期望释放自己的。和这样的人在一起,你很容易会兴奋,也很容易得到休息,休息的概念是什么?一定是相对你兴奋和冲动之后而来的,因此也可以说在你骨子里其实一直渴望休息的。就像你渴望放松所以去运动一个意思。

        纵情和纵欲的不同,前者是一个整合,你的头脑、身体、精神世界、能量全部朝一个方向行进,整齐划一,不存偏差。就如一个球体朝一个方向掷去,不留余力。而纵欲实际上是分裂的,因为你的身体正离开头脑和精神,独自作怪,他们并不协调一致,其实很痛苦。随便你去问一个纵欲者,事后你快乐吗,他一定觉得很后悔、不快乐的。

        纵情解决了很多内心冲突,至少在一个时刻,全部的身体力行,没有分支。整齐就不会感觉痛苦,这是一段极乐的时光,非常难得。我想尼采那般崇尚酒神精神,很大原因可能在这方面。这类发明也许就是针对敏感和内心冲突严重的人,为了不被分裂所苦,把所有的能量化作一次,或者一生的。当然这类如果没使用好,会很危险,走向其反面,尼采最后发疯,就是个例子,他的治疗方式始终摆脱不了他矛盾的头脑,最终陷入疯狂。

        我可以说尼采是个最著名的神经质人格的例子,他如果像叔本华那样,自始至终坚持悲观主义,很少矛盾和分裂,也不会最后成个疯子。从某种角度看,叔本华对自己的人生要“鸡贼”得多,所以他能得以享乐晚年。</p>

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