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    给心灵洗个澡: 给心灵洗个澡 第八章(1)

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        给心灵洗个澡 第八章(1)

        懂得刚柔屈伸之道

        做尺蠖的好处在于:不为人注意,避免遭到攻击,可以赢得发展时间和空间,不至于被强手消灭于萌芽状态;这种积累式的跬步发展,其实速度很快。等对手注意到了,你的拳头也该伸到他的下颌了;尺蠖具有强大的适应能力,它的移动是随遇而安的,跌倒了再来。做尺蠖一样的人的基本要求就是能过苦日子。正像任正非所说的靠一点白菜、南瓜过日子是否可行,才是检验企业真正动力的砝码。

        古来成大事者必是能屈能伸的伟丈夫。人生处世有两种境界:一是逆境,二是顺境。在逆境中,困难和压力逼迫身心,这时节应懂得一个“屈”字,委曲求全,保存实力,以等待转机的降临。在顺境中,幸运和环境皆有利于我,这时节当懂得一个“伸”字,乘风万里,扶摇直上,以顺势应时更上一层楼。

        何谓屈?何谓伸?何谓能屈能伸?善屈善伸,大屈大伸!屈,是一种难得的糊涂,一种“水往低处流”的谦逊;“屈”,是在困境中求存的“耐”,在负辱中抗争的“忍”,在名利纷争中的恕,在与世无争中的“和”。“伸”,是以退为进的谋略,以柔克刚的内功,以弱胜强的气概。伸是无可无不可的两便思维,是有也不多,无也不少的自如心态。

        俗语说得好:小不忍则乱大谋。忍一时风平浪静,让一步海阔天空。

        而从做人上讲,能屈能伸就是有刚有柔。人太刚强,遇事就会不顾后果,迎难而上,这样的人容易遭受挫折,人生苦短,能忍受几多挫折?人太柔弱,遇事就会优柔寡断,坐失良机,这样的人很难成就大事,一味软弱,终究是扶不起的阿斗。做人就要刚柔并济,能刚能柔,能屈能伸,当刚则刚,当柔则柔,屈伸有度。

        刚强对一个人来讲很重要,是人身上最可贵的品质,但刚强也有限度,有了困难和挫折宁折不弯是对的,但却不可不问原因一味的刚强到底,要知道刚强者不能持久。况且刚强的人都是心劲足、血性大的,遇到困难耗尽心血,硬撑死撑,直到精血耗尽,无可再撑,一旦折服很难再有重新站起的机会。

        柔弱却可得长久,柔者有包容力,海纳百川,就是靠兼柔并蓄的力量吞吐含纳。但是如果一味柔弱,就会遭到欺凌。俗话常讲,一个人要是没刚没火,便不知其可。就是说一个人要是只会软弱,不懂刚强,那么什么事情也做不成。无志空活百岁,柔弱纵能长久,也是白白消耗岁月。

        楚汉相争时,刘邦和项羽争夺天下,势均力敌。然而刘邦借助大将韩信一统天下,韩信也因此封王封侯。然而这个封王封侯的韩信却曾忍受胯下之辱。

        韩信年轻的时候,曾经接受过乞婆的喂养,受到了当地人的嘲笑。有一天,他在街上闲逛,从对面走过来几个当地最不好惹的地痞小流氓。他们截住韩信嘲笑他“漂母食”,并且无理地要求韩信从他们的胯下爬过去,要不然就会打死他。

        韩信思考了一会儿,便伏下身去从他们的胯下爬过去,然后拍拍衣上的尘灰扬长而去。那些地痞流氓哈哈大笑,说韩信是个胆小怕事的人,不会成就什么大事业。

        后来韩信发奋,学得一身兵法,军事才能无人能及,被萧何引见到刘邦帐下,很快就做了大将军,成就了自己的一番事业。

        如果当初韩信一气之下,宁折不弯的和那些流氓拼了,恐怕历史将要改写,历史上不会出现一个叱咤风云的大将军,只会多一个名不见经传的枉死鬼。当然历史就是历史,没有什么假设,但是历史中的智慧值得我们思索。大丈夫能屈能伸,能刚能柔,就是源于韩信的典故。在常人看来,胯下之辱绝对让人不堪忍受,简直是奇耻大辱,然而韩信爬过去了,而且爬过去以后拍拍身上的尘土扬长而去,这是何等的胸襟和气魄!

        大丈夫不应徒争眼前的得失或贪图一己的物欲,抢出一时的风头——那是匹夫之勇,是不知天高地厚的无知。逞雄才于一隅,作威福于一方,显得意于外表,是那种先老子后做儿子的狂妄。

        要想成就一番大事业就得忍受常人所不能忍受的耻辱。历史将赋予你重大的任务,你就要做好吃苦受辱的准备,那不仅是命运对你的考验,也是自己对自己的验证。面对耻辱,要冷静地思考,不接受会不会出现生命的劫难,会不会从此一蹶不振永难再起?如果真存在这种情况,那么就要三思而后行,而不是鲁莽的凭自己的一时意气用事。因为人在遭遇困厄和耻辱的时候,如果自己的力量不足以与彼方抗衡,那么最重要的是保存实力,而不是拿自己的命运作赌注,做无所谓的争取。一时意气是莽夫的行为,绝不是成就大事业的人的作为。

        能屈能伸,“屈”是暂时的,暂时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。不能忍一时之屈,就不能使壮志得以实现,使抱负得以施展。“屈”是“伸”的准备和积蓄的阶段,就像运动员跳远一样,屈腿是为了积蓄力量,把全身的力量凝聚到发力点上,然后将身跃起,在空中舒展身体以达到最远的目标。

        “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这种为人之处态,才是我们修养品德和心性的准则。

        在狭路相逢,要留一点余地给他人行走,羊肠小道上两个人通过,如争先恐后,俩人都有坠入深渊的危险,与其相争不如相让,或许这样既能迅速地而又不伤和气地达到我们想要到达的目的。为人处事难免有过错,责备他人的过错不可太严厉,要考虑对方能否承受得住,能否接受你的批评,教诲别人的同时不可期望太高,要顾及他的能力是否能达到你的要求或做得到,不要把自己的意愿强加在他人身上,因为手有长短,人必有差距之分。</p>

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