心灵鸡汤 第四章（9）

    天亮之后，张良打开书一看，原来是《太公兵法》。从此，张良勤奋研习这本书，刻苦钻研，终于成为一个文武兼备、足智多谋的人。后来张良辅佐刘邦夺取了天下，成为一代名士。

    几乎所有的人多多少少都为了害怕“痛苦”而逃避问题。譬如说，该戒烟时而未戒烟、该减肥时而未减肥、该运动时而未运动、该储蓄而未储蓄、该进修而未进修、该工作而未工作……因为，这些事都必须靠良好的耐心才能完成，而他们只想逞一时之快，不愿承担从头开始及按部就班的痛苦。

    有所为，有所不为

    为人处世应该有个标准，大丈夫有所为有所不为，切莫做些损人而不利己的蠢事。

    从前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背起行囊，风尘仆仆地上路，发誓不达圣山朝拜，绝不返家。

    两位教徒走啊走，走了两个多星期之后，遇见一位白发年长的圣者。这圣者看到两位如此虔诚的教徒千里迢迢前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“这里距离圣山还有十天的脚程，但是很遗憾的是，在这十字路口我就要和你们分手了。在分手前，我要送给你们一个礼物。什么礼物呢？就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那个愿望的两倍！”

    此时，其中一个教徒心里想：“这太棒了，我已经知道我想许什么愿，但我不能先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物！不行！”而另外—个教徒也自忖：“我怎么可以先讲，让我的朋友获得加倍的礼物呢？”于是，两位教徒就开始客气起来，“你先讲嘛！”、“你比较年长，你先许愿吧！”“不，应该你先许愿。”两位教徒彼此推来推去，“客套”一番后，就开始不耐烦起来，气氛也变了：“你干吗！你先讲啊！”“为什么我先讲？我才不要呢！”

    两人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人耶，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断、把你掐死！”

    另外一个人一听，没想到他的朋友居然变脸，竟然来恐吓自己！于是想：你这么无情无义，我也不必对你太有情有义！我没办法得到的东西，你也休想得到！于是，这个教徒干脆把心一横，狠狠地说道：“好，我先许愿！我希望——我的一只眼睛——瞎掉！”

    很快地，这位教徒的一只眼睛瞎掉了，而与他同行的好朋友，也立刻瞎掉了两只眼睛！

    嫉妒与内心的不平衡是人们最大的精神毒瘤，像寓言中说的一样，有一些人看不得别人比自己好，所以往往采取“杀敌一千，自损八百”的互损原则作为自己的处事标准，往往做事总是损人不利己，这便是人生不该所为的事情。

    相反，倘若我们能够将心打开，用一种互惠互利的原则来处理问题，便不难达到一种双赢，这也是人生应该所为的。

    人们往往在这种“有所为有所不为”中找不到一条真正的出路，所以最终免不了伤害到到自身的利益。

    战国时代，孟子的名气很大，每日府上都宾客盈门，其中大多是慕名而来求学问道、请求签名者。这一天，接连来了两位神秘人物，一位是齐王的使者，一位是薛国的使者。对这种人物，孟子自然不敢怠慢，小心周到地接待他们。

    齐王的使者带来赤金100两给孟子，说这是齐王所赠的一点小意思。孟子见没有下文，便坚决拒绝了齐王的馈赠。使者只得灰溜溜地走了。

    第二天，薛国的使者也来求见。他给孟子带来50两金子，说是薛王的一点心意，感谢孟先生在薛国发生兵难的时候帮了大忙。孟子吩咐手下人把金子收下。左右的人都十分奇怪，不知孟子葫芦里装的是什么药。

    陈臻对这件事大惑不解，他问孟子先生：“前天齐王送你那么多的金子，你不肯收，今天薛国才送了齐国的一半，你却接受了。如果你前天不接受是对的话，那么今天接受就是错了，如果你前天不接受是错的话，那么今天接受就是对了。二者必居其一啊！”

    孟子回答说：“都对。在薛国的时候，我帮了他们的忙，为他们出谋设防，终于平息了一场战争。我也算个有功之人，为什么不应该受到物质奖励呢？而齐国人平白无故给我那么多金子，是有心收买我，君子是不可以用金钱收买的，我怎么能收他们的贿赂呢？”

    左右的人听了，都十分佩服亚圣的高明见解和高尚的操守。

    俗话说：君子坦荡荡，小人常戚戚。在财利面前不为所动，才是君子的操守。所谓“无功不受禄”。属于自己的东西才是自己的，对于那些不属于自己的东西千万不要去强求，这才是为人处世的根本之道。如果不顾一切地去强求，最后受伤害的只能是自己。</p>

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