第三章 姿态上低调一点儿（12）

    而有的人则自以为是，认为别人的观念有问题，只有他的观念才是对的。这种人喜欢主观地考虑问题，做事很欠思考。

    不管基于什么心态，也不管你的意见是对是错，是好是坏，一旦你主动提出来，你就犯了社会生活中的忌讳——侵犯了人性里的“自我”。

    其实每个人都有很强的“自我”观念，以掌握对自己心灵的自主权，并对外在侵犯“自我”的言行有本能的反抗。一个人如果不加注意随意指正他人的错误，势必会引起他人的反感，使他人不容易接受这个“好意”，甚至还会造成他人的敌对心理。尤其在工作方面，如果你过分地否定他的智慧与能力，势必会损害两个人的良好关系。有时他还会认为你是在和他抢功劳。总之，他是不大领情的。

    所以，“好为人师”会造际关系的障碍。如果你非要“为人师”不可，则必须建立在几个基础上才行：

    一、你基于“义”而提出，而对方又愿意领情，愿意接受你的意见。

    二、你在对方心目中够分量。所谓“人微言轻”，如果他一向敬重你，那么他有可能接受你的意见，但表面听从，私下也许会有一定的情绪。如果分量不足，那就最好不要这么做。

    三、你是他的长辈或上司。基于伦理及利害关系，他会容易接受你的意见，但这时也要注意分寸。

    总而言之，人都有排他性，都有坚持自己原则的“人本”意识。因此，与其好为人师地“招惹麻烦”，不如“拜人为师”以求自己成长，引起别人反感的事最好少做或者不做。

    有成就者更需要低调做人

    一个人即使声名远播，功勋卓著，也不必目中无人、不可一世，而应谨言慎行、低调做人。那些盲目地自骄自负、不能虚心地听取别人意见的人，注定要以失败而告终。

    佛教上讲，人的一生就是受苦受难的过程。虽然这个观点不是每个人都接受，但是人要获得个人的成长，成就一番事业，就要处处小心谨慎，稳步前进，有时甚至要学会夹起尾巴做人。人生是一个很复杂的过程，成长道路上的一点一滴需要我们慢慢去领悟。

    三国时期曹操有个著名的谋士叫荀攸，他智慧超群，谋略过人，曾辅佐曹操打过好几次胜仗，为曹操统一北方、建立功业作出了重要的贡献。在朝二十余年，虽然时刻要面对官场错综复杂的关系，但他总能从容自如应对；在极其残酷的人事倾轧中，他也能保持地位稳固，立于不败之地。他为官的原则就是淡泊缄默。对于荀攸的为官之道，曹操曾说过一段形象而又精辟的话：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”

    荀攸平时十分注意周围的环境，对内对外，对敌对己，都有不同的应对方式。他智慧过人，参与军机，连出妙策；他奋勇当先，迎战敌军，不屈不挠。但与曹操、同僚相处，却总是默默无言、不争高下，表现得总是很谦卑、文弱、愚钝。

    有一次，他的姑表兄弟辛韬曾问到他当年帮助曹操战胜袁绍的情况，他却极力否认自己的功劳。他为曹操“前后凡划奇策十二”，连史家都称赞他是“张良、陈平第二”，但他本人却从不邀功请赏，也从不对他人说起。他深受曹操宠信，并赞誉他为谦虚的君子和完美的贤人。相处二十年中，关系融洽，也未有敌人进谗言加害于他。建安十九年，荀攸在从征途中善终而死，曹操听到消息后痛哭流涕：“孤与荀公达周游二十余年，无毫毛可非者。”荀攸的仕途没有出现沉沉浮浮的现象，和他善于避招风雨，精于应变的策略是分不开的。</p>

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