第一章 “红色经典”的革命电影思潮（15）

    二、经典民族电影欣赏与观众的审美素质教育

    “民族经典”是指那些能够代表中华民族最优秀文化，表达了民族民族生活与理想，具有时代广泛影响和穿越历史价值的“常演常新”的影片。建国以来，我国电影曾经非常繁荣，电影成了全国人民主要精神粮食。今天，在大学校园重新放映这些民族经典电影，对提高当代大学生道德素质和审美修养具有重要的作用。

    首先，民族电影经典与爱国主义教育。“爱国”、“理想”不仅仅是一个简单的词语，也不是狭隘的民族主义与单纯的政治教育。通过一部部传统的经典爱国主义影片，可以激发起大学生的民族尊严与热情，对祖国更加理解与热爱。《鸦片战争》、《火烧圆明园》、《林则徐》、《傲蕾一兰》、《南京大屠杀》等反映中国人民抗击外来敌人侵略，表达全国人民同仇敌忾的情绪，非常富有爱国精神感染力。这些电影超越了“阶级性”与“党性”之争，是整个中华民族面临危亡时刻，无数爱国仁人志士共同的愤怒与心声。电影中，当我们看到一船船鸦片倾入在中国海岸之时，当我们看到精美绝伦的皇家园林被无情的大火熊熊燃烧；当我们看到南京街头无数无辜百姓被日本人屠杀尸体堆积如山，大学生的热血沸腾了，大学生真切地感到从来没有过的民族屈辱和愤慨，“振兴祖国”、“强我中华”的口号决不是空喊，而是激荡于胸怀的一种使命与责任，这些优秀经典片子可以说能激发起每个当代中国大学生的爱国热情。其次，民族电影经典与革命理想情操教育。当代是全球化和平的年代，当代大学生享受着高度的物质与文化文明，没有经历革命战争年代的艰难岁月，没有风云变换的国际国内斗争的人生体验，革命红色经典电影对他们了解中国现代革命发展的道路，具有重要教育意义。《刑场上的婚礼》、《洪湖赤卫队》、《党的女儿》、《周恩来》、《雷锋》、《焦裕录》、《任长霞》……等优秀革命经典影片，不仅仅是革命叙事，其包含着革命与爱情，生命与牺牲，理想与事业，道德与友谊等多种人生命题的思考。例如电影《刑场上的婚礼》表现了革命恋人周文雍、陈铁军感人的爱情故事，这是现实中真实的英烈，“头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。”员周文雍被捕后在监狱墙壁上写的一首不朽诗篇。1928年2月6日，他们在广州红花岗刑场举行了悲壮的婚礼，从容就义，其可歌可泣的英雄壮举，感天地，泣鬼神。再次，民族经典与中国国情教育。中国革命取得胜利非常不容易，在社会主义初级阶段，我国经济虽然取得了前所未有的高度发展，但我国发展依然存在着各种冲突和矛盾，通过民族优秀电影的欣赏，帮助当代大学生认识我国国情。《被爱情遗忘角落》、《人生》、《老井》、《芙蓉镇》、《一个也不能少》、《活着》、《秋菊打官司》、《马背上的法庭》、《图雅的婚事》、《象鸡毛一样飞》、《生活秀》、……等优秀影片，让大学生通过一个个生动的故事，了解我国城乡最底层百姓的艰难生活，懂得生活的曲折与不易，更加珍惜大学的学习生活。第四，民族经典与民族艺术教育。当代大学生比较追求时尚流行艺术，对民族音乐影视艺术比较忽略，而我国大量的民族音乐影视，对陶冶他们的艺术情操，培养民族艺术情趣具有一定的现实意义。《刘三姐》、《五朵金花》、《阿诗妈》、《天仙配》、《牛郎织女》、《红楼梦》、《冰山上的来客》等具有浓郁民族特色的电影，富有极高的音乐艺术价值，融民间性、生动性、通俗性及思想性于一炉，是真正超越时空的电影经典，我们应该倡导大学生以饱满的热情来欣赏我国的“原生态”民族电影艺术。总之，电影艺术是最直观、最生动、最形象的艺术，欣赏电影也是大学生业余文化生活方式。在日益追求时尚文化、欧美大片与玄怪离奇的多元电影审美情趣的选择时，我们抛却电影美学上的平庸性、教化性、倾向化和概念化，实事求是地、客观地对待我国民族经典电影，在大学开设“民族电影欣赏”公共选修课程，让大学生自觉追求民族电影艺术审美趣味，对大学生的道德思想素质及艺术审美素质的提高都有积极的作用。

    【注释】

    [1] 孟繁华，“社会主义现实主义”，《当代文学关键词》，第17页。广西师范大 学出版社，2002年。

    [2] 时任电影局副局长的陈荒煤承认：“到目前为止，我们的艺术片的年产量也还 没有达到解放以前的数量，影片的质量也不很高。”见“关于电影艺术的‘百花齐 放’”，《中国电影》，1956年10月28日出版，第1期，第5页。

    [3]周扬，“我国社会主义文学艺术的道路──中国文学艺术工作者第三次代表大 会上的报告”，录自文化部档案。

    [4]洪子诚的《问题与方法：中国当代文学史研究讲稿》第91页。

    [5]为了审查重大革命历史题材，后来专门设立了“重大革命历史题材影视创作领 导小组”。 [6]“公共领域”是哈贝马斯在《公共领域的结构变化》（1962）一书中提出的概 念。他的解释是：“公共领域是一个介于社会和国家之间的领域，在这个领域中， 公众本身依循公共场所性的原则而成为舆论的主体。”</p>

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