妙玉参禅

    自幼身体赢弱多病的妙玉，被迫进入寺院参禅悟佛，凭着天资聪慧，居然在佛学方面颇有“建树”。可惜，她的判词是：欲洁何曾洁，云空未必空。这是文本中前80回妙玉的真实写照。

    佛的教义是什么？我不敢妄下结论，我也得不出什么结论。我喜欢读佛经，研究佛理，却不是一个虔诚的佛教徒，盖因慧根太劣。但我知道妙玉的是明白佛的教义的，可惜的是这妙玉仅仅是理论上明白，虽参而未悟。佛教中有个经典故事，讲的是六祖慧能受衣钵的事，这故事给了我很深的印象，使我坚信：苦行参禅没有顿悟来得更直接，佛心更彻底。

    世界上总有些事情让人费解，理论与实践严重悖离便是其中一例，最早的典故恐怕是‘纸上谈兵’了，赵奢的儿子赵括，在军事学的领域内学问可谓登峰造极，无人能比。然，当他统兵对阵时，却不能将所学的知识灵活地运用到实际的对敌作战中。结果一败涂地，让后人讥笑了数千年。

    封建社会的读书人，将孔孟之道，程朱理学作为自己一切言行的准则，八股文便以此为大纲，令人遗憾的是，这些理论上都过了关的读书人，却有一定比例的读书人，满嘴的仁义道德，背地里却做净做一些见不得人的勾当。试想，以科举取士的封建社会，如果读书人真的人人都领悟了孔孟之道，程朱理学，怎么会有贪腐之风呢？人人遵守自己的操行，政治岂不清明，社会岂不净洁。

    修道之人修成妖道；参佛之人参成妖僧；学儒之人学成腐儒。这种事廊比皆是，真是一种讽刺。这不是理论与实践的严重悖离是什么？（一直以为政治动荡，社会动乱，民心向背读书人应负首责）

    也许有人会说，像赵括这样的理论家可以去教学呀，与实践悖离也无大碍。是的，的确是无大碍，可如果赵括的人品有问题，那危害可就更大了。

    前不久，本市警察学院的一名女教师身穿警服，驾车穿行在人行道上，车子碰到了一位老太太，老太太也没有什么大碍，下车好好地向老太太陪个礼，道个歉也许就完事了。可这位培养警察的警察教师，一副官样派头，不但不道歉，还口出狂言！对理应被耍护的老百姓说：你不配和我说话。对前来调解的交警说：你得重新回到警校去培训。在电视中可谓丑态百出。真不敢相信，她能教出什么样的警察来？！好在这种现象只是个例，它并不影响人类对真善美的追求，并不影响人类走向光明的大道。

    妙玉是佛门中人，且深谙佛理。却对贾宝玉有点心思，最了解妙玉的莫过于邢岫烟，她就直指妙玉凡心未净！普渡众生应是佛旨之一，除了那个自愿坠入佛门的贾惜春，我们没有看到妙玉普渡过谁，也没有看到她对谁宣讲过佛的教义。你看她在品茶的那段故事情节里，竟然扔掉了刘姥姥喝过的名贵茶杯，这使我很自然地想起了‘你不配和我说话’这句话。盖芸芸众生同为一物，佛家所以不杀生。刘姥姥何污之有？妙玉何洁之有？这是妙玉没有参透佛法的地方。也是理论与实践的严重相悖。

    高鹗在后续中，为妙玉设计了一个被强人所污的情节，大大淡化了妙玉的艺术形象。只在一个浅层面体现了‘俗洁何曾洁’，至于‘云空未必空’却根本没有去诠释。然而“洁”与“空”却是妙玉这个人物的两大主题。在未完的篇章里，妙玉肯定有精彩的故事，否则将妙玉放在十二蔗，就有点过了。

    妙玉是很年轻的，用现代的观点定义，还属于半行为能力的人，我们也就不必对她言行苛求过甚。她的本性是很善良的，好与坏的事物应该分得清楚，就算‘未必空’，但当个教师，她应该是合格的。

    期待着妙玉真正了悟的那一天！</p>

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