白痴美女苦二奶：钱殇尤二姐（1）

    曹公总爱为自己笔下的红楼人物找个（对）陪衬，如有贾母就有个刘姥姥，有贾宝玉就有个甄宝玉。有林黛玉就有个晴雯、龄官。在文字中体现绘画艺术上的对称美。尤三姐的对衬自然是尤二姐了。当然，准确地讲，红楼二尤，不分主次，不能说谁陪衬谁。

    但在程乙本这样的一个通行本中，尤三姐已被程伟元等洗刷得出淤泥而不染了。尤三姐的形象自然高大了许多，俨然是抗争不公命运的进步人物，正面形象自然占主导地位。

    之所以这样勉强地说尤二姐陪衬尤三姐，是因为，这两姐妹在对待婚姻的问题上是两种截然不同的人生观。无疑，尤三姐代表的是一种进步的，至今仍在努力倡导的婚姻理念。而尤二姐，则代表的是一种拜金主义的婚姻观。这就是尤二姐最终沦为二奶必然结果。有趣的是，二奶现象至今方兴未艾！甘为二奶者，并不都是坏女人，其实，绝大多数是尤二姐这种类型的柔顺、善良而缺乏智慧的女子。

    曾在某法制刊物上看到这样一句新词语组合，叫做“无过错二奶”。“无过错”一词当是法律术语，而“二奶”则是带有贬义的一种社会不良现象。这两者结合起来颇有意思。

    不知道新颁布的《婚姻法》或相关法律有没有“无过错二奶”的一席之地。如有，恐怕也不知道如何去界定在法律上无过错的二奶吧。但它至少说明了一个问题，且这个问题已引起法律工作者的关注。二奶，实际上一个弱势群体，她们也应受到法律的保护。

    人是高等动物，对于性伙伴，有着强烈的、原始的、本能的排它性。试想天下女人谁会甘当二奶与人共夫呢？恐怕一个也没有！然则，二奶是怎么产生的？答曰：社会生活环境促成的。尤二姐的故事最具代表性。

    尤老娘带着尤二姐和尤三姐改嫁到尤家时，想必尤家已非富裕之家，否则不会迎娶拖着两个油瓶的尤老娘，就算尤老娘也是绝色美人，恐也凋谢了。但尤家长女偏偏嫁进了豪门大户，时不时，接来府上小住几日。这就使得尤老娘及其两个小女有机会见识人上人的上流社会的生活。当她们离开贾府回到寒窑破屋时，这种天上人间的巨大差异，是尤老娘母子怎么也睡不着的。

    榜样的力量是无穷的，既然尤家长女可以嫁到豪门大户之中，为什么我的两个女儿就不行？论姿色谁人能比？在尤老娘的默许甚至是授意下；在姐姐尤氏畏事不敢多言下；最后也是最关键的在姐夫贾珍厚颜无耻的引诱下，贪图荣华富贵且不谙世事的尤二姐，无法抵御贾珍所给予的舒适生活的诱惑，她就这样糊里糊涂地成贾珍的玩物。

    没有头脑缺乏主见的尤二姐处在这样的生活环境下，很自然地学会了嫌贫爱富、贪图享受。她性格乖巧柔顺，又极轻信男人的承诺，男人不费太多心计与时间便能将她轻易哄到手，虽成一个。其实她也明知自己的行为不妥，却依然一错再错，终于到了不可收拾的地步。又和贾珍之子贾蓉有了性关系，演了一出可耻的“麀聚之乱”的丑剧。

    当初她和贾珍在一起，是拿女人最宝贵的东西贞操，来草率地赌她日后的荣华富贵，在她的心里一直存着一个天真的念想，希望姐夫贾珍娶自己为妾。但，转眼间，贾珍转移了目标，将主要精力都花在同样出落得风姿撩人的妹妹尤三姐的身上，她的念想成了泡影。嘶可能也没想过与自己的妹妹争风吃醋。贾蓉应该就是在这个时候乘虚进入她百无聊耐的心房。这又使她陷入万劫不复的伦理中。</p>

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