一粒金丹家族误：贾敬的遁世（1）

    据说中国古代的四大发明之一，火药。是道士们经年累月炼长生不老丹而阴差阳错的结果。这就很讽刺了，长生不老丹没有让人长生不死成神仙。火药却被人类制成炸弹，害了无数生灵！这是与道家的哲学精髓格格不入的。也是老子在出关前万万没有想到的。他的徒子徒孙竟通过他的养生哲学整出个夺人性命的凶物来。

    “十年橐笔走神京，一遇钟离盖便倾。不是无心唐社稷，金丹一粒误先生”。这是清人咏八仙之一的吕洞滨的一首七绝。大意是吕洞滨遇上汉钟离后，经点化便立志修道成仙，估计也加入了道家炼丹的“宏伟事业”，为了一粒长生不老的金丹，辜负了十年寒窗橐笔只为货于帝王家的雄心壮志！

    其实，一个人未必真肯为金丹所误，无非迫于形势，不得不作遁世之举。试想谁会甘于寂寞？唐朝的那些所谓的隐士，常常隐于长安附近的名山大川，目的是便于君王一朝想起他来，能在第一时间招之即来，一展雄才。这种隐士并非真隐，多半也不会去炼丹，因为他们并不相信世上能炼出什么长生不老药。他们只是像个神仙一样飘忽在山中。

    除了隐士之外，就是炼丹的道士了。这两种人都是世事不如意者，后者似乎并不满足像神仙一样隐居的日子，而追求“真正”的长生不老。于是，将老子朴素的唯物观演变成了可笑的唯心观。天天醉心于炼丹之术。

    还有一类人想成仙恐怕与失落无关，这是因为人生的际遇不同所求便也不同，比如秦皇汉武，当然，他们自己不炼，也不遁世。明朝的嘉靖帝就不一样了，他是自己亲自炼，炼得跟遁世差不多，国事都交给太监处理了。这就不单单是误了一个家族的问题，同时还误了一个国家。

    “画梁春尽落香尘，擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪模宿孽总因情”。此曲是写秦可卿的，却没有提到与她“宿孽总因情”的贾珍，而偏偏批评贾敬“箕裘颓堕”，为何？因他遁世炼丹去了，放弃对家族的管理，对家业的继承，更未尽到教育子孙的责任。致使宁国府上上下下一片乌烟瘴气！唯，门前一对石狮是干净的。

    贾敬，第二代宁国公贾代化之子，因其兄早夭，依序袭了官衔。同时，又是贾府文字旁最年长者，自然是贾府的族长。如此，他就成了贾府的最高管理者，肩负着贾府兴衰荣辱的使命，可谓责任重大！然而贾敬却不知那根神经搭错了，人都没有做好，竟一心想做神仙，把爵位让儿子贾珍袭了，一味好道，不回家中，只在都中城外和道士们胡羼。

    这样做的直接后果就是，儿子贾珍“一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。”书中通过冷子兴的口说：这珍爷那里肯读书。说明贾敬弃家不顾，还是在贾珍比较小的时候。那么失去管教的贾珍，在以后的所作所为中体现出来的顽劣性，也就找到了合理的根源。其女贾惜春自小便生活在荣国府，估计也与此有关。贾敬的夫人在书中从未提到，应是早已去世。

    所谓子不教，父之过！贾珍及其儿子贾蓉成了贾府彻底烂掉的一代，贾敬的确有不可推卸的责任。作为第三代继承人，虽然不知如何教育好自己的子孙，但总比放任自流的好。荣国府的“王”旁辈，就比贾珍的人品好得多。</p>

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