沉鱼［西施］（2）

    西施来自民间，举手投足之间自然会散发出一种小家碧玉式的娟秀和清朴。但这在越王眼里，却不够端庄，更不够媚惑。越王知，此女虽绝色，却是璞玉，尚待雕琢。他将她迎来，是要她变成一件致命玉器。这一点，范蠡一早告知了她。

    西施懂，一个男人，内心壮志待酬，卧薪尝胆自省，这并不易。她也知，自己是要参与安居黎民的复国大事。于是此刻，她见到越王，也是容色静定，沉默听候越王吩咐。心中日渐有了甘愿。

    三年。美人蜕变。从浣纱溪边的素水仙变成一株妖冶夺目的金牡丹。越王勾践用了三年的时间找人教西施歌舞、步履、礼仪，一切女学细节。因为她需要具备不可抗拒的媚惑力、对任何男子在任何时间任何地点的掌控力。要万无一失地成为才貌双全、举世无双的细作。

    果然。她不负众望。那一日，当她袅袅立于吴王夫差殿前，莲步轻移，罗裙微动，就好比补天俏玉，慧俊婉转，刹那便惊艳尘埃万千。吴王夫差，是从未有过这样的惊动。竟一时恍惚了，不知哪方仙子落到他殿前，与他隔汤汤秋水，静美相望。

    夫差爱西施之时，天是好天，景是好景，心意痴绝如似水光阴。只是他不知，这女子背负的又岂止有讨他欢诱他喜如此简单。她是带着大义而来，自然不能轻薄了身后数以万计百姓黎民的殷切热望。

    吴王好美色，独爱西施。待西施入宫之后，吴王便果真踏着美人的步迹，沉醉两人欢愉，贪享闺中趣致。他在姑苏为她建造宫，筑大池。池中又设青龙舟，日日与美人戏水寻乐。又筑馆娃阁、灵馆等，供美人表演歌舞，或设宴作欢。得知美人擅长跳“响屐舞”，亦执意为她筑起“响屐廊”。

    他甘愿为她用尽气力。要的只是她以他的爱为欢，以他的爱为乐，以他的爱作生死之依。他是真的爱西施，只是这爱，盲目了些，热切了些，决绝了些。爱一旦孤注一掷，便断了一切后路。如此，不爱则毁。

    只是这一回，毁的不止一颗男人心，毁的是家，是国，是疆土臣民。是，吴王夫差最终如了越王勾践的意。他无可救药地坠入了爱之深渊，不得救赎。公元前473年，越王勾践破吴，雪耻，荣归。

    至此，西施知，她也终究是过完了这一世最好的风华时光。余下的岁月里有的只是，茫然，惆怅，无措。一颗温柔心，刹那空荡荡。她一早就料到。

    所谓“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，太盛难守，自古君王，成大事者，必是冷漠决绝。她曾是利器，单薄一身抵百万雄兵。如今事已成，越王勾践也不能让她的芒灼伤了自己。

    于是，相传，越王勾践灭吴之后，其夫人命人将西施骗出宫，绑巨石于其身，再将西施沉入波澜大海。东汉人赵晔《吴越春秋?逸篇》一文载：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”更有人说，西施沉海后，沿海泥沙当中开始生长出一种似人舌的文蜊，被当地人称为“西施舌”。而他，范蠡，却不能救她。亦救不了她。

    西施的下场，是为沉海一说。至于终局是否真如此沉海说，众家说法不一。除此之外，另有隐居一说最得人心，流传最广。

    这种说法最早见于东汉人袁康所著的《越绝书》。文中记载，“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”。明人胡应麟的《少室山房笔丛》当中亦有类似说法。明人陈耀文所著《正杨》卷二《西施》也引用了《越绝书》的说法，以为西施原本便与范蠡暗中有情，天下初定后结为夫妻，而西施最后的结局就是随范蠡隐居匿迹而去。

    其实，终局之细节已然不重要。只须知，女子西施，以己身之美，在有生之年曾轰轰烈烈活过一场，做过一件无可替代的忠义大事，流芳亦不止百世。

    我猛然想到，当年，如若没有越王在后，如若没有大义在心。西施，是否果真可以成全了吴王夫差的爱，来换得一生馨香满园的春情，过安稳静好的一辈子。憾的是，她与他，从一开始，便是谎言。在错的时间，遇到对的人，是一种悲哀。说的极是。

    世有美人，西施居首。

    她，如那桃花汛时翩然而下的红。

    一恍惚，一刹那，便落入了百花氤氲的山中。

    不为谁忧，不为谁留。</p>

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