4.差生宰予

    文_王清铭

    孔子生活的那个时代，不像现在有“待进生”这样的概念，在孔子眼中，宰予是不折不扣的差生。宰予最恶劣的表现就是在孔子上课时睡觉，先不论孔子这节课是否上得精彩，也不说宰予是否因为身体不适或头天没有休息好。我们来看《论语》中的一则记载：

    宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛。”（真是腐烂的木头不可以用来雕琢，粪土一样的墙壁无法粉刷。对于宰予这样的人，我还责备他什么呢？）

    宰予上课睡觉，这是事实，但孔子没有细问原因，就不分青红皂白大声怒斥，用语激烈，甚至下了断语：宰予是根朽木，是堵粪土之墙。孔子疾言厉色，甚至恶语相加，其性质跟现在某些教师骂学生是垃圾差不多，那些职业忌语脱口而出，完全不顾是否伤及学生的人格尊严。

    垃圾是放错了地方的资源，孔子自然不太了解这一点，怒骂一顿，后来还写了以下的评语：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（以前我对人，是听他怎么说就相信他会怎么做；现在我对人，除了听他怎么说之外还要看他怎么做。都是宰予让我变成这样的啊。）说宰予言行不一，颠覆了自己对他人的信任。大概是想为孔子这段评语找到确切的依据，司马迁的《史记》为宰予安排了一个很糟糕的结局：宰予跟田常作乱，后来被夷灭宗族。前人已考证出这段记载与事实严重不符，当属“伪证”。

    朱熹大概也是为圣人讳，尽力替孔子搜集痛骂宰予的理由。《四书集注》中有两段注解，一段是“君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐其不及也。宰予昼寝，自弃孰甚焉，故夫子责之”。说宰予该骂，他自暴自弃，不能像真正的君子一样孜孜不倦地学习。另一段是“宰予不能以志帅气，居然而倦，是宴安之气胜，儆戒之志惰也。古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧，勤励不息自强，故孔子所以深责宰予也”。换成现在的话说，就是宰予大白天在课堂上睡觉，没有崇高的理想和远大的志向，不像古代圣贤。朱熹大概是忘了宰予的成就了，宰予是“孔门十哲”之一，并跟随孔子周游列国。唐玄宗时宰予被追封为“齐侯”，宋代时又被追封为“齐公”，明嘉靖九年改称“先贤宰子”。

    宰予是一个“特长生”，擅长演讲和辩论，《史记》中说他“利口辩辞”，孔子后来也承认他是“言语”方面的高才生。孔子在口才方面很欠缺，按他自己的话说，就是“讷于言而敏于行”，不过孔子并不认为这是缺点，反以为是美德，跟后人用“沉默是金”来掩饰自己的口拙有点相似。

    孔子那时代没有教学民主化，要不他可以在与宰予的互动中提高自己的口才。“昼寝”大概只是孔子痛骂宰予的借口，宰予多次同孔子进行辩论，可能触犯了孔子作为教师的师道尊严和权威。

    宰予思想活跃，很有创新意识，不亦步亦趋，是孔门弟子中唯一一个敢正面对孔子学说提出异议的人。按现在的教育理念看，宰予是一个很有思想、很有见地、很有个性的学生，主张因材施教的孔子应该大加褒扬，但孔子并未如此。

    《论语》中孔子和宰予的辩论主要有两次：一次是讨论“三年之丧”。孔子提出居丧要以三年为限，宰予以子之矛攻子之盾，指出行“三年之丧”足以使“礼”、“乐”崩坏。孔子找不到理由辩解，就痛心指责：“予之不仁也！”这有点像后代的“扣帽子”。还有一次是关于“仁”的讨论。夫子尝曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（有志的仁义之士，没有为求生而伤害仁德的，只有牺牲自身来成就仁义的。）于是宰予就问孔子一个两难的问题：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉’，其从之也？”（有一位仁者，如果告诉他井里掉进去了另一位仁者，他该跟着跳下去吗？）孔子回答说：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（为什么要这样呢？仁者可以去救，但不能让自己陷到井里死掉。）宰予的问题使孔子陷入一个悖论：是要“杀身成仁”，还是要保全自己。孔子当时什么反应，《论语》上并没有说，大概是很不爽的。对这样一个不怎么听话的学生，孔子找个机会敲打一番是很有可能的，宰予挨骂并不偶然。

    现代教育理念承认人有各方面的才华，宰予不是差生，但孔子以这样的标准来评判他未免显得武断：“巧言令色，鲜矣仁！”说能言善辩的宰予是巧言令色，就像现在的一些教师动辄把学生的一点小毛病上升到品德问题一样。尽管后来孔子对宰予的态度发生了很大的转变，但并不彻底。

    与孔子差不多同时代的苏格拉底的一生是“谈话的一生”。这位自诩为“雅典牛虻”的哲学家成天蓬头垢面，到处找人辩论，柏拉图的《理想国》就是苏格拉底部分精彩辩论的实录。孔子虽然游说列国，但精彩的辩论场面几乎没有。如果孔子能放下架子，与学生辩论，或许我国古代人的思辨能力会获得长足的发展，与柏拉图同时代的宰予说不定可以成为柏拉图那样的哲学大师。当然，我只是假设。

    现代教育家陶行知曾劝诫教师：“当心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”孔子这千古一骂，声音还回荡在现代的课堂。

    倒是宰予对孔子敬佩有加：“以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。”</p>

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