后土夫人（3）

    后土夫人和韦安道回到原来住的宫殿，坐在大殿之上，来了一个自称是大罗天女的朝拜，韦安道偷眼一看，吃惊非小，原来来人正是女皇武则天。后土夫人对武则天说：“我和你治下一个叫韦安道的人结为夫妻，虽然缘分已尽，但不能对他无情。这个人本来是命苦短寿的。如果我住在他的家中，可以给他三百年的阳寿，并令他升至三品官。可他父母逼迫我们分开，所以做不到了。但拜托你给他五百万钱，再给他个五品官吧。也不要给太高，官职太高了他难以承受，韦安道本来就命薄啊！”

    韦安道和后土夫人分手后，回到洛阳，刚进建春门，就帖金吾大将传令说：“天后派人在洛阳城里寻访韦安道，已经快一个月了。”韦安道急忙进宫拜谒武则天。武则天说她做了个梦，后土夫人托付她如此如此。于是算任命韦安道为魏王府长史，赐赏五百万钱。然而，韦安道的寿命却没有办法延长了，于是武周年间，韦安道就死于长史任上。

    通过“上元夫人”和“后土夫人”的故事，不免可以体味到唐代的风气确实和后来不同。唐代的女仙们不但热情大胆，而且相当强势。

    相当多的民间故事中，仙狐等异类和人恋爱，往往备受打击。天仙类如七仙女、织女、三圣母（二郎神妹妹，沉香之母）都是犯了天条，被天神们追罚罪责，白娘子之类的精怪，更是被法海之类的卫道者欺负镇压。而《聊斋》中的女鬼女狐更是自惭形秽，常常自己先“让贤”，甘愿“退居二线”，当婢妾一类的角色。

    而唐代女仙们却不是这样，她们的地位尊崇无比，像后土夫人一类，想和韦安道欢好，就宣称“天数如此”，反正“天数”全由她掌管着。而九思、怀素、明崇俨这样的小角色，欺负白娘子一类还能威风威风，想和“四御”之一的后土夫人pk，可谓狗胆包天了。（后土夫人话外音：你知道我是谁吗？我是天宫里来的，级别和玉皇大帝一样高，你们这些人算个屁呀！敢跟我斗，看我怎么收拾你们。）

    这些女仙神通广大，男人如果跟了她们，不但荣华富贵唾手可得，甚至还可以有延寿长生的好处。这一切，让推崇女权主义的姐妹们看了十分过瘾。这应该是和唐代时很多公主、后妃、贵妇们的地位极高相关的。

    不少学术论文中论及这样的故事，常用“仙妓合流”做主题，认为这些仙女是被神仙化的。江湖夜雨非常不同意这样的观点，首先，这些故事中，主动权和选择权始终是在女子手中的，而且都是女的倒贴给男人，不但有金钱，还有官位、寿命等。天下哪有这样的“”？如果将女仙们当作唐代贵妇们的投影，倒还说得过去。

    《全唐诗》中还有一组诗，讲的是织女钟情于一个叫郭翰的男子，和我们原来传统印象中的织女性格也大不相同。倒像是红杏出墙的偷情贵妇。</p>

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