瓦尔登湖 第二章（3）

    崇尚奢侈的人开创了新的时尚，而其他的人就紧紧跟随他们。在所谓最舒适的旅店里住宿的人马上就可以意识到这一点，因为旅店的主人招待他时，把他看作萨丹纳帕路斯。要是他接受了他们的款待，他的男人的精神很快就会消失。我又想到，在火车车厢里，人们更愿意把钱浪费在奢侈的布置上，而不是用在安全和便利上，结果安全和便利都没有，车厢反倒变成一个时髦的客厅：装备着长沙发、土耳其睡榻、百叶窗，以及形形色色的其他东方用具。我们从东方引进这些东西，它们之所以存在，是为了满足天朝后宫的六宫粉黛的需要，是即使是乔纳森听到了，也会觉得羞愧的东西。我宁愿坐在一只大南瓜上，一个人拥有，也不愿和别人挤在天鹅绒的垫子上；我宁可用牛车代步，自由地旅行，也不想坐火车那奢侈的车厢去玷污天堂，并在一路上被污浊的空气包围。

    原始人生活简朴、简单，没有什么遮掩，赤身，这最难得的一个优点，说明他还是大自然的过客。当他填饱肚子，睡够觉，精神振作，就可以重新启程。是啊，他就住在天幕之下，穿行于峡谷、平原，或登上山峰。但是你看，人类已经成为工具的工具！过去出于充饥的目的自己去摘果子的，结果现在变成了农民；以前在大树下躲避太阳的人，现在变成了管家。现在，人类不再夜间露营，他们在地球上建造了家，天空已经被遗忘。我们信仰基督教的原因，是以为这可以改进农业生产。我们为现世建造家园，为来世建造坟墓。

    最优秀的艺术品所表现的内容，都是描述人类从这个景况中解脱出来、解放自己的过程，但是我们的艺术，最终只是使这种屈辱的景况变得稍微舒适一些，这让我们遗忘了那些高级的精神境界。事实上，这个农村就根本容不下艺术品，即使有一些艺术品到我们手中，我们的生活、房屋和街道，也不可能提供给它一种合适的陈列地方。挂画没有钉子，放英雄或圣徒的半身塑像又没有架子。

    当我想起我们的房子的建造过程、怎样付款或没有支付房钱、他们的内部经济的管理和维持时，我禁不住觉得惊讶：为什么客人在夸奖壁炉上那些浮华的装饰时，地板没有陷下去，让他掉进弥漫着泥腥味但是却很坚固的地窖中。我无奈地看到，世人总是力图向这种被称为富裕高雅的生活跳跃、跃进。我根本不赞赏上面的艺术点缀，我全神贯注在人们的跳跃上，在我的记忆中，浮现出阿拉伯人保持着的人类肌肉所能达到的跳高记录，据说他们可以跳２５英尺高。但是如果没有人为的东西支持，即使跳到那个高度，也肯定会落回地面。我真想询问那些行为不端的产业所有者：首先，支持你的是谁？你是属于那百分之九十七失败者，还是属于那百分之三的成功者？回答完这些问题后，我可能会欣赏一下你那些浮华的装饰，当然它们只不过是装饰品。马车套在马前，不美观也不实用。在用美丽的东西装点房屋前，我们应该先把房子的墙弄干净，把我们的生活清理干净，另外还需要美好的家政管理和美好的生活作为基础。人们应该知道：只有露天的户外才能培养美的情趣，那里没有房子，也没有管家。

    老约翰逊在《神奇的自然》中，谈到了本镇的最早移民，他和他们同岁，他告诉我们：“他们最早的住所，是在小山坡上挖的地洞，他们把泥土高高地堆在木头上，在最高的一边生火，烘烤泥土，”他们没有“为自己建造房子”。他说：“直到上帝恩赐他们，让大地为他们提供面包，养活他们。”然而第一年收成不好，于是“他们必须在很长一段时间内都减少自己的口粮”。１６５０年，新尼德兰州的秘书长想让希望到那里移民的人了解当地的情况，用荷兰文写了一段更加详细的描述：“新尼德兰，特别是居住在新英格兰的人，开始的时候根本没有随便建造农舍，他们只在地上挖一个方正的、像地窖一样的六七英尺深的坑，他们自己确定长宽，然后在坑的四周墙上装上木板，再在上面钉上树皮或其他的东西，以免泥土塌陷；地窖的地上和顶上也都铺木板，架起一个斜梁屋顶，上面再铺些树皮或绿草皮，这样就建造了一个适合全家居住的地方，这里可以防雨，而且暖和。住了两年、三年，或四年，可以想象，家庭扩展了，地窖里也就隔成几个小间。殖民地开始的时候，有权势的新英格兰人也是住在这样的房子里。这有两个原因：其一，他们不愿意把时间耗费在建造房屋上，以免下一个季节没有粮食；其次，他们不愿意揖国招收来的大批贫苦的工人一开始就灰心泄气。这样三四年之后，等到田野可以耕种了，他们才花几千块钱，为自己建造漂亮的房子。”</p>

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