甄士隐—— 通灵鉴宝玉，智慧第一人

    智慧，不在多少；聪明，不在外露。就像欢乐和幸福，不必张扬，自己知道就好！彻悟，不在远近；梦醒，不在长短。就像一支《好了歌》，解了就好，好了便了。

    甄士隐是红楼梦中第一个出场的人，住在金陵阊门外十里街仁清巷。十里，即“势力”，仁清，即“人情”。甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日观花修竹、酌酒吟诗，膝下只有一女，乳名英莲，英莲即“应怜”。

    在“不肖有三，无后为大”的思想下，年过半百的甄士隐肯定与他的夫人饱受“势力”街“人情”巷的议论纷纷了。所以，当他在梦中听到僧道二仙下世度脱之后，便问二仙如何跳出苦海，僧道答之：“此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”

    玄机不可预泄！到那时！那时是哪时？僧道梦中作如此答，然，他们幻形下世之后，第一个便来脱度甄士隐与甄英莲来了！

    可是，甄士隐见僧道索要女儿，不耐烦，便抱女儿撤身要进门去。于是那僧指着他大笑，笑中有意：梦中你求着乞着我二人脱度你，如今我二人来了，你倒不耐烦起来，你虽修炼性情，却仍存凡人之心，那好吧，我就给你透露一点先机吧！于是僧道念了一首诗：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”

    甄士隐似懂非懂，心下正犹豫，那道人又说：“三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！”说毕，二人飘然而去。众人阅读到此，都道是僧道之间的对话。岂实不然，这一言一语皆是说给甄士隐听的。三劫即元宵佳节后爱女丢失、火烧家园、甄士隐贫病交攻此三劫。

    这三劫过后，果然，甄士隐拄了拐杖挣挫到街前散散心时，那边来了跛足道人，唱着《好了歌》。好即是了，了便是好。意谓：是时候了，到时候了，跟我走吧。果然，甄士隐解了一番《好了歌》便说“走罢”！将道人肩上褡裢抢过来背着，竟不回家，同疯道人飘飘而去。此时此刻，甄士隐已全部彻悟。这一刻，即是前番僧道所言“到那时不要忘我二人，便可跳出火坑矣”的“到那时”！

    聪慧的甄士隐尚且如此，若哪位仙人果真泄了一点点仙机给我们，怕是我们，一辈子都不能了解、不能了悟矣！凡夫俗子，一颗心早已被尘土声色所蒙秽了！

    甄士隐的慧根，除此之外，在尘世中的生命也相当有悟性。书中写到他将贾雨村请来家中后，又被严老爷喊走，其间，丫鬟娇杏与贾雨村相遇了，引发了一段姻缘。众人可知道吗，这一切，都是甄士隐的有意安排！

    一个丫鬟，甄士隐为何要常常和她说起贾雨村？又道他必非久困之个？而甄士隐之妻封氏，情性贤淑，深明礼义。如此一个贤妻，能不为家中没有子嗣而焦急吗？而娇杏为何要嗽声？因为书房内有人，想提醒他注意！书房内是贾雨村！为何贾雨村在甄士隐的书房？自是受邀而来！但甄士隐既邀请了客，又为何不在？自是家人飞报“严老爷来拜”，甄士隐听闻后，慌得忙起身对贾雨村谢罪道：“恕诳驾之罪，略坐，弟即来陪。”

    甄士隐为何要慌？要忙？要谢罪？因为甄士隐怕贾雨村此时因自己的离开而离去，于是要谢罪！又说“略坐，弟即来陪”，又怕耽误了时间，怕严老爷久等，所以要忙！而甄士隐又说“恕诳驾之罪”，诳驾，即是谎驾。谎驾，就意味着甄士隐心中是清楚严老爷是要来拜的。

    而事实上，甄士隐又如其所说片刻就回了吗？

    且看后面，甄士隐却是留了严老爷吃饭！

    甄士隐明明知道贾雨村在，又岂能留严老爷饭？既留了饭又岂能不相邀贾雨村？就算留饭、不相邀，那总该打发个童子去知会雨村一声吧！

    都没有！甄士隐的目的何在？目的就在娇杏身上！

    大家都没忘记吧，娇杏在书房的窗外，先是嗽声，然后撷花，所以才有贾雨村起身向外一看！这一看不得了，先是觉娇杏动人了，后因娇杏频频回首，又觉娇杏对他有意了。自为此女必是巨眼英雄、风尘之知己了，遂有了“蟾光如有意，先上玉人楼”的诗句。

    娇杏为何频频回头？皆因她心下乃想：“这人生得这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了，怪道又说他必非久困之个。”

    原来甄士隐本就知道娇杏会来撷花，也本就知道严老爷会来拜访。而娇杏的撷花，又是甄士隐之妻所安排的。她知道自己已经丧失了生育能力，只有期待年轻略有姿色的娇杏，能够替代自己给甄士隐留一后人！然，禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品的甄士隐又岂能对此事赞同？于是，甄士隐便滴水不露地将娇杏巧妙地移花接木给贾雨村！使她成为了贾雨村的女人。

    纵观前后，思之又思，甄士隐实乃《红楼梦》中通灵智慧的第一人也。然而，这种智慧，是对世事过分的清醒与无奈，也是从梦中领悟到从梦中清醒的一个过程。这个过程，即是人的一生从懵懂到清醒地过程，也是一个家族从繁盛到败落的过程。而甄士隐，即“真事隐”，在这个过程中，一切真事都被隐去，而借以假语存下。那么，甄士隐的代表意义就更加明显，他不仅仅是一个从繁华到破败转变过程中的清醒保持者，也是一个见证者。他脱离了苦海，生命却又充满了无情，以无情去解脱，以无情去抵触，更以无情去结束，这一切，又怎能不让人唏嘘，又怎能不让人在世事无常中冷了一颗心！

    人生本就如此，有繁华，有沧桑；浮生本就如梦，有缘生，有缘死；曾经爱过，痛过，痴迷过，奢望过的一切，到头来终是一场空、一场悲凉，任谁都逃不过，都是这样的结束！</p>

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