状元榜眼难道就没有糊涂的

    元、迎、探、惜四春，在曹雪芹笔下探春着墨最多，元春次之，迎春和惜春升为主角的“本传”只各有半回，迎春的是“懦小姐不问累金凤”，惜春的则是“矢孤介杜绝宁国府”。迎春的身份在现存古抄本《红楼梦》里异文极多，究竟把她设置为贾赦前妻所出，或妾所出，或贾政前妻所出，曹雪芹似乎犹豫过，最后也没有敲定；但惜春设定为贾珍胞妹，这在各古本和通行本上都是一致的。

    因为贾氏两府辈分最高的是贾母，她又特别喜欢女孩儿，所以她把两府的小姐都集中到荣国府来抚养，后来又都安顿到大观园里，探春入住秋爽斋写得很明确，迎春和惜春开始说是分别住在缀锦楼和蓼风轩，后来又说分别住在紫菱洲和藕香榭，也许是她们在大观园里搬迁过？

    在“惑奸谗抄检大观园”后，惜春因为丫头入画箱子里被翻查出男人物品和一大包金银驭，算是违犯了府规府法。她认为此事令自己丢了面子，就让人去叫来嫂子尤氏，执意要撵入画出去。入画跪求，尤氏认为入画固然不该私自传递东西进园，但那些钱财物品确实都是贾珍赏给她哥哥的，入画并不是像迎春丫头司棋那样与外面的男人私通，只不过是把“官盐”弄得成了“私盐”，罪够算大，训斥警告一番尚可察看留用。但惜春却冷面冷心，说“快带了他去，或打，或杀，或卖，我一概不管”；尤氏进一步劝说，惜春哪里听得进去，还把双方争论的话题从入画可不可赦，引申到风闻很多对宁国府的不堪议论，因此嘶仅是要杜绝入画，还要从今后跟宁国府一刀两断。尤氏在一群丫头、嬷嬷面前被小姑子如此排揎，脾气再好也难隐忍，就说“四丫头年轻糊涂”，惜春顶嘴说“你们不看书不识几个字，所以都是些呆子”。话赶话，尤氏急了，就讽刺她“你是状元榜眼探花，古今第一个才子，我们是糊涂人，不如你明白”，探春这时就说出了一句掷地有金石声的名言：“状元榜眼难道就没有糊涂的不成？可见他们也有不能了悟的！”

    惜春性格的孤介乖僻，可与妙玉媲美。她的诗才虽然平庸，却比擅诗的黛、钗、湘等多一方面的才能——绘画。她的悲惨命运，在第五回里透露得很清楚：“可怜侯门绣户女，独卧青灯古佛旁。”有清代人在笔记里记载，曾见到八十回后古本，惜春最后是“缁衣乞食”。高鹗续书胡写什么“沐皇恩贾家延世泽”，说惜春后来在妙玉被劫后的拢翠庵中安顿下来，那是不符合曹雪芹原意的。拢翠庵是元春省亲时建的，到贾府败落时才三年多的时间，哪是什么“古庙”（第五回太虚幻境册页里画的是古庙），里面又哪儿来的古佛？

    状元榜眼探花相当于现代竞赛中的冠亚季军，对这些“蟾宫折桂”“出人头地”者的迷信，不仅过去存在，到如今也还存在于一般俗众之中。但曹雪芹早在二百多年前，就通故下惜春这个人物，发出了“状元榜眼难道就没有糊涂的不成？”这样的呼声。抛开惜春这个人物不近人情、过分地冷面冷心、陷入悲观主义的这一点不论，就她对状元榜眼那具有穿透力的觑破揭露而言，确实是振聋发聩的。当然，惜春对他们的评判另有标准，那就是能否“了悟”，也就是《红楼梦》十二支曲里关涉惜春的那首《虚花悟》里点出的，人需要懂得“将那三春看破，桃红柳绿待如何？……说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？……生关死劫谁能躲？”这样的标准太虚无、太消极，我们难以认同，但往昔那些状元榜眼探花大都热衷名利，烧心，有几个真能挣脱名缰利锁，而且能拿出真本事造福社会的？把他们当成“纸老虎”觑破，很有必要。

    不仅过去封建社会科举制度下的状元榜眼探花不值得崇拜追逐，就是一再进行了改革的现代考试、评奖机制下的冠军亚军季军及什么前多少名，也不能盲目地推崇效仿。遗憾的是，直到今天，把高学历、高名次、高职称、高位置、高头衔、高座次看得过死过重，而忽视了人的实际素质、实践能力、可开掘潜力与可持续前景的庸俗眼光，仍流行于社会；遮蔽、阻挡、妨碍、毁灭有真才实学、实践能力的“无名次”俊杰的现象，仍非个别存在。在这种情势下，我们跟着惜春喊一句“状元榜眼难道就没有糊涂的不成？”还是有清心醒脑作用的。</p>

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