【37】轮回

    人若真能转世，世间若真有轮回，那么，我的爱，我们前生曾经是什么？

    你若曾是江南采莲的女子，我必是你皓腕下错过的那一朵。你若曾是那个逃学的顽童，我必是从你袋中掉落的那颗崭新的弹珠，在路旁草丛里，目送你毫不知情地远去。你若曾是面壁的高僧，我必是殿前的那一炷香，陪伴过你一段静穆的时光。

    ……

    席慕容的《前缘》，白衣胜雪的少年时代，心曾为之悸动摇曳的文字，有着朴质的唯美清淡，如同青朴道上邂逅的妙龄女尼，眼神有情，娓娓道出人生注定的错过与不得已，懂得节制，哀而不伤。

    常常，在生命中某个瞬间，会突然觉得恍惚：眼前的人，分明是在哪里见过。此情此景，分明是在哪一场梦中出现过，分毫不差，连这句对白，也分明是梦里说过。你是谁？我是谁？我们是走过了忘川的同路人吗？

    佛法认为万事皆有因缘，这与辩证唯物主义的观点并无二致。世间万物的存在与消亡，都在偶然与必然之间。生命本身生生不息，并非依托于一具实相的。所以，躯体死去，并不意味着生命的结束，它只是打开了另一扇门，走进了另一种形态。从这个意义上说，前生后世，生生世世，谁又能说只是无稽之谈呢？那些前缘的痕迹，也许不过如同沉睡之后，梦境消失，却总会有一些记忆留下来。

    孟婆说，赶路的人，喝碗孟婆汤解解渴。口渴的人心急地喝了，前世的种种便都忘了。那么，在不同的时空再次出现的我们，相认的证据是什么呢？

    在阿拉善，仓央嘉措圆寂之后，被尊为格根一世活佛。六世喇嘛在内蒙古地区又转出另外一个世系。这个活佛世系一共传了六世，每一世都经过清廷承认或金瓶掣签认定。这就是说，在蒙古阿拉善和西藏拉萨，由仓央嘉措一脉传承的，就有了两个活佛转世系统，在布达拉宫的七世喇嘛和广宗寺第二代格根都是仓央嘉措的转世灵童。

    突然觉得晕眩：如果他真的就是他，那么这两个灵童之间该是什么关系？而且，他还活着的时候，转世灵童已经在理塘找到，死后，转世灵童又在蒙古草原出现。这之间有着怎样的奥秘，应该如何才能理出头绪来？

    在梦中，我问十五岁的少年仓央嘉措。

    他轻轻一笑，你听过“弥勒真弥勒，化身千百亿”这句话吗？

    我一下子回过神来。是啊，任何一位佛菩萨，都是可以化作若干身相的。既然肉身不过是他所显现的若干身相之一，在青海湖遁去的他，阿拉善草原圆寂的他，布达拉宫的七世喇嘛，广宗寺第二代格根，不过都是在不同的时间和空间里显现出来的不同身相而已。

    那么，如果灵魂不灭，如果真的可以“化身千百亿”，在时间和空间自由穿行，此刻梦里相见的你我，是不是也可能原本就是一个人？

    少年仓央嘉措笑而不语。</p>

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