【04】伏藏

    我迷失在青朴的山峦。修行者的青朴，通往天堂。

    青朴藏着无数秘密。每一寸河流，每一缕桑烟，每一朵流云，每一棵草木，每一个山洞中沉默消瘦的修行者，于我都如同前世诱惑。我俯伏在青朴的大地，无法思想，无法移步，无法离开。夜里住在简陋的民居，闻着田野之上馥郁氤氲的禾粟清香，听着地底之下雅鲁藏布江静静东流的水声。

    我停留在青朴，如同虔诚执著的掘藏人，深信在这块土地之下，一定埋藏着等待我去开启的“伏藏”。

    西藏有所谓十大未解之谜，如香格里拉的所在、雪山野人的传说，争论从来没有止息。和玛雅文明一样神秘消失的古格文明，更是世界瞩目。那一年，穿行在如迷宫一样庞大的古格王宫废墟，如同穿行在时光隧道，依稀回到当年古格王国的车水马龙。无法想象，什么样的力量，能够让十万之众的古格人从这个星球上消失，全然无踪，仅留下一座空城。

    但这些谜面里，最令我心驰神往的，还是如天空一样广博、浩瀚、神秘无解的“伏藏”之谜。

    传说莲花生大士在印度、尼泊尔、西藏等地弘法数百年，佛法得以复兴。但当时当世，人们的智慧学识还无法真正领会密法精深奥义，更无从证得大圆满境界。加之世间尚有各种恶行扰攘，一些法的因缘也尚未成熟，须后世因缘具足时方能真正得以传播，利益众生。同时，莲花生大士也预见到后世人心动荡，世间将遭劫难，劫后余生的人们更需要佛法的引导。因此，他以大慈悲大智慧书写下众多经卷、教义，连同当世大量的佛像、法器、药物等埋藏起来，留待将来时机成熟，让有缘、有成就者开启传播，这就是“伏藏”。

    伏藏并非莲花生大士首创，也非宁玛派或藏传佛教独有。据说，历代发掘出的伏藏中，还有第一代藏王松赞干布时代的物品。朗达玛灭法时期，佛教几乎遭遇灭顶之灾，也有大量的典籍通过伏藏保留了下来。西藏原始本土宗教本教在与外来佛教的斗争中处于下风时，也有宗师将本教器物、经典埋藏起来，留之后世。

    《莲花生大士本生传》对伏藏的种类、埋藏的地点、掘藏的时间、掘藏者的情形，以及伏藏开启的因缘、时世局面都做了明确的预言。伏藏种类有经典、财宝、法器等一十八种之多。《莲花生大士本生传》本身就是伏藏，藏密名著《西藏度亡经》、《大圆满》也是伏藏经典之一。

    据传，莲花生大士还曾将一百零八头神牛作为伏藏藏在山中，这些伏藏牛经过繁殖，增加到了三千万头，是后世的格萨尔王与他的勇士们用箭射开了山岩上的伏藏大门，把山洞中的伏藏牛引了出来。

    埋藏伏藏的地点，有岩洞、瀑流、山岩，在天上、地下、水中，也有的在虚空，甚至人的意识、灵魂之中。据说藏族长篇英雄史诗《格萨尔王传》故事就是莲花生和他的弟子埋在宇宙和人的灵魂深处的伏藏，只有神授的掘藏师才能发掘，所以能够传唱格萨尔王故事的说唱艺人，都是无师自通的灵魂歌者，有些甚至是目不识丁的文盲，一场病后，或一觉醒来，突然就能够张口说唱几百万字的长篇史诗，除了伏藏，没有人能够解释这其中的奥秘。

    伏藏师也分为很多种，有一种被称为“疯伏藏”，他们的言行如疯魔，不为世人所理解。而我读到《莲花生大士本生传》关于伏藏法和掘藏师的授记时，自觉脑中犹如被人下了蛊，又如醉酒一般，又清醒又迷糊，欢喜莫名，真有如疯魔。

    莲花生大士曾授记，六种人有发掘伏藏的缘分：遭到敌人迫害者、仁爱沉默者、麻风病患者、贫穷但能修行者、遭仇人追杀和负债累累的人、受到威胁又没有权力的人。他们是前生接受过伏藏灌顶的人。而占据王位握有权力的人、享尽荣华富贵的人、人财两旺不愁衣食的人、欲壑难填心烦意乱的人、手巧眼快心细的人都与伏藏没有缘分。

    在桑耶寺，在青朴，伏藏的传说从来没有止息过。人们说，在青朴念一遍六字箴言，胜过别处念百遍；在别处修行一年，功德不及在青朴修行一天。人们来到这里，追随灵魂深处的声音，探问与佛法的前缘。也许每一个来到青朴的信徒，都会在内心追问，轮回中的前生，是不是当年接受过莲花生大士灌顶的掘藏人。</p>

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