燕京大学建筑坐北朝南，中轴线依序为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。

    主体建筑两侧有“二厅六堂”、御碑亭、钟鼓楼等，形成传统的对称格局。前院东侧有敬持门与孔庙相通，构成“左庙右学”。

    在徐光启、宋应星等学校领导的簇拥下，朱由检畅游燕京大学。

    在燕京大学充满文化气息的风景熏陶下，朱由检显然心情非常不错，兴致盎然。

    天子心情好，陪伴的官员、教师在天子的感染下，神情也终于放松下来，有说有笑地向天子介绍每个景点的典故。

    大概游览了半个时辰，徐光启便想请天子对学生们说几句话，好鼓舞莘莘学子们努力进学，将来好报效朝廷。

    朱由检却摆摆手，拒绝了徐光启的提议，“徐先生无需着急，朕今天才第一次来燕京大学，对学生们也不熟悉，能对学生说些什么呢？

    倘若朕对学生们老调重弹，大谈什么‘书中自有颜如玉，书中自有黄金屋’，那朕就没有必要特地改北京国子监为燕京大学了。

    诸卿且放心，朕对燕京大学始终是重视的，燕京大学在朕的心目中，始终是培养后备人才的第一摇篮，只要燕京大学做出成绩，朕还会到燕京大学来视察，并嘉奖大家的。”

    官员们对皇帝不愿意跟学生讲话有些失望，不过听闻皇帝对燕京大学如此重视，众人还是比较振奋的。

    其实朱由检不是不愿意跟学生们说些什么，实则是师生们在迎接他入校的过程中，朱由检分明看到一大批年纪已经有三四十岁的学生，有些学生甚至已经两鬓斑白，连站都站不稳了。

    看到这些年纪足以做他父亲的学生，朱由检心里背诵好的“少年中国说”，“恰同学少年，风华正茂”，“你们是八九点钟的太阳，未来是属于你们的”等等演讲稿，只能一一吞回肚子里，再也没有丝毫在学生们面前装逼的任何兴趣。

    不过看到许多学生毕恭毕敬地站在学校的大操场里，就只为了看他一眼，朱由检还是出现在大操场，对学生们挥手致意。

    即使朱由检什么话都没说，仅仅只是挥了下手臂，学生们就已经激动得不得了，有的学生甚至激动到泪流满面，当场晕厥的地步。

    这场景倒是让朱由检明白了，皇帝在古代，就是最受欢迎的天王巨星，只要心里还向着大明的，无一不对皇帝充满着拥戴之情。

    虽然穿越之初，朱尤简还对穿越成崇祯心不甘情不愿，认为在这个年头穿成崇祯是地狱级别的难度，再加上他在后世仅仅掌握了半桶水的历史知识，又没有无所不能的系统相助，心中愈发悲观了。

    但如今却发现老天真的对自己不薄，首先建奴还有两年才会入寇大明，他还有两年时间来准备与建奴的大战。

    其次大明流寇之乱要到明年才会爆发，他还有一年时间去消除隐患，把流贼之乱扼杀在萌芽之中。

    最后他发现，就算大明对老百姓的盘剥达到历代汉家王朝之最，但心向大明的老百姓还是占据了大多数。

    “宁为太平犬，莫为乱离人”，是这个时代人尽皆知的大道理。

    如今朱由检身为皇帝，无疑掌握着世界上最庞大的资源，只要他不像历史上的崇祯那样作死，挽救大明的希望是非常大的。

    历史上崇祯自杀前喊出的“朕非亡国之君臣皆亡国之臣”，让后世人对崇祯充满了同情，认为都是天启、魏忠贤、东林党太作，才令得崇祯无力回天。

    实则以崇祯历史上的所作所为来看，他还真是不折不扣的“亡国之君”，自他登基以来，他几乎完美地避开了所有正确的抉择，与建奴的皇太极形成了鲜明的对比。

    如果崇祯是个懒惰的昏君，也许大明还能再绵延几十年，可他非要做个明君，勤勉程度连朱元璋都望尘莫及，结果做多错多，生生把大明给带入了绝境。

    朱尤简想要挽救大明其实并不困难，他只要把历史上崇祯的施政举措反着来就行了。

    历史上崇祯做的每一项决策几乎都是错误的，那朱尤简只要反其道而行，基本就能把大明江山延续下去了。

    但朱由检心很大，他已经不满足于仅仅完成挽救大明这一个任务了，因为这个时代乃数千年未有之大变局，西方世界已经走出了愚昧，开启了伟大的大航海时代，正在全世界不断跑马圈地。

    而这个时代，也正是西方世界后来居上，从此奠定西强东弱格局的大时代。

    来到这个时代，责任感爆棚的朱由检认为自己不但要为现在的明人负责，还要为后世的国人负责，决不能让大明在这个大变局中落后于西方，他要带领大明雄起。

    ……

    师夷长技以制夷，这是连满清都能明白的道理，朱由检当然不介意效仿一二。

    吃完了午饭后，朱由检在燕京大学的大堂里会见了远道而来的西方传教士金尼阁、汤若望、邓玉函、龙华民、罗雅谷等人。

    金尼阁等人对皇帝的接见非常重视，他们越是深入了解大明这个东方国家，就越是明白皇帝在大明中的地位。

    他们知道，在东方世界，大明皇帝的地位几乎等同于西方上帝，是和神明一样强大的人，倘若他们想在大明传教，那么皇帝支持与否，就决定着他们的传教行动是成功还是失败。

    这批西方传教士以金尼阁为首，为了能在中国传教成功，金尼阁积极学习东方文化，还为自己取了个字，曰四表。

    这已经是金尼阁第二次来华传教了，此次来华他还带来大量外文书籍。

    这不仅因为他个人热爱书籍，遵循利玛窦开创的学术传教之路，而是因为金尼阁在返回西欧前接受了在华传教会让其在欧洲广泛募集图书，从而在北京等地建立教会图书馆的任务。

    金尼阁这次前来，不只带来了这些西学人才，他还为中国带来了整整一个图书馆的书籍。据说，这些书都是精装本，无一重复，囊括欧洲古典名著和文艺复兴运动以后的神学、哲学、科学、文学艺术等方面的最新成就。

    为了募集新书和仪器，金尼阁漫游意大利、法国、德国、比利时、西班牙、葡萄牙等国，终于收集了精装图书7000余部。

    金尼阁估计所收书籍和仪器在离欧时价值1万金币。为此，金尼阁拟定了一个庞大的翻译计划，联络了艾儒略、徐光启、杨廷筠、李之藻、王徵、李天经等中外人士共同翻译出版这些书籍。

    当然了，虽然金尼阁等人虽然给中国带来了西方庞大的文化财富，但他们不是白求恩，他们的最终目的只是为了将大明这个庞大的国家纳入上帝的怀抱中，摆明了就是和朱由检争夺子民。

    但朱由检可是看过太祖红宝书的穿越者，面对糖衣炮弹，他选择吃掉糖衣，炮弹打回去。

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