第六章 中医皮肤美容（5）

    张锡纯（1860-1933），河北盐山县人。著有《医学衷中参西录》共三十卷，在沈阳创建“立达中医院”，在天津开办国医函授学校。其主要学术观点是：“中医谓人之神明在心，西说谓人之神明在脑，及观《内经》，知中西之说皆函盖其中也”。在临床“西医用药在局部，其重在病之标也，中医用药求原因，是重在病之本也。究之标本原宜兼顾。若遇难治之症，以西药治其标，以中药治其本，则奏效必捷”。

    中西医汇通派的医家们，试图通过“汇通”的途径，批判和抵制对中医学的种种攻击，保护和发展中国医药学。他们的思想和实践，是符合我国医学发展需要的，较之民族虚无主义和故步自封的保守思想，显然是进步的。当然，由于历史和他们本身条件的限制，其汇通中西医的活动，未能取得明显的成就，但却为当今的中西医结合奠定了基础。

    四、中医美容皮肤科学的整体观及其特点

    （一）中医美容皮肤科学的整体观

    中医美容皮肤科学的理论是以中医的整体观念为指导思想，以辩证施治为诊疗手段的理论体系。整体观念包括两个方面的含义：一是人体本身的统一性和完整性，二是人与自然界的依存性和协调性。

    中医学认为，人是一个有机的整体，是以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心，依托遍布全身上下、内外表里的经络系统，把大肠、小肠、肝、胆、胃、三焦等六腑以及四肢、五官、九窍、百骸、爪甲、皮毛联系在一起，通过精、气血、津液的作用，在生理上互相联系和协调，以完体的整个生命活动，同时在病理上互相影响和关联而造成一系列病变。比如：中医腑象学说认为，心主血脉，其华在面，心气充沛，血液充盈，脉道通利，则面色红润而有光泽；反之，如果心气不足，心血亏虚，脉道不利，则见面色苍白无华，甚至灰暗、青紫。肺主气，输精于皮毛，肺的功能正常，则可将卫气、津液及水谷精微敷布于皮肤和毛发，使皮肤滋润、致密，具有抗御外邪的力量，使毛发光亮、润泽，给人增添活力；若肺气虚弱，则可造成皮毛憔悴、枯槁，既易感受邪气的侵袭，又使人显得萎靡不振。脾主运化，主肌肉，其华在唇，脾气健运，则人的营养状况良好，一红光满面，肌肉，行动矫健，口唇红润；若脾失健运，则可出现面色萎黄，肌肉萎缩，行走吃力，口唇苍白。肝主疏泄，其华在爪，肝的疏泻正常，全身气机流畅，气血和调，则人的精神清爽，情感舒畅，肤色正常，指甲光泽红润、坚韧；若肝气不舒或肝郁气滞，可导致烦躁易怒，郁闷不舒，面色发青或生黑色、褐色斑片，指甲色枯无华，软薄甚至变形、脆裂。肾藏精，主生长发育，其华在发，人的生长、发育、壮大、衰老的整个生命进程，都与“肾”息息相关。肾气旺盛，肾精充沛，人则精力旺盛，朝气蓬勃，须发乌黑，容颜不老，青春常驻；若肾虚精亏，则人精神不足，萎靡不振，须发早白，面衰早老，年少而有老相。可见，人的健康完善而令人愉悦的外表形象与人体内部脏腑功能的正常和气血充盈是一个紧密的统一体。

    （二）中医美容皮肤科学整体观念的主要特点

    1.具有悠久历史和广博精深的内容

    中国医学有数千年的历史，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，是我国优秀文化的一个重要组成部分。成书于春秋战国时期的我国现存最早一部医学经典著作——《黄帝内经》，就系统阐述了人体生理、病理以及疾病的诊断、治疗和预防等问题，它奠定了中医学的理论基础，其中关于脏腑、经络、气血与颜面、五官、体态、气质和生理自然衰老的过程及外部特征的论述和治疗原则，至今仍然指导着中医美容的实践。成书于秦汉时期的我国现存最早一部药物专著《神农本草经》，则更详细地论述了20余种具有美容作用的药物，其中指出白芷可作面脂，可见，药物护肤品在我国由来已久。此后，在许多著名的医学典籍中，如晋代的《刘涓子鬼遗方》、明代的《普济方》和《本草纲目》、清代的《医宗金鉴》等许多医学著作中，都有大量的关于美容保健和美容治疗方面的理论和药物记载，其中包括了对损容性皮肤病的认识、病因分析、药物作用、治疗方法及治疗效果。其疾病的范围涉及色素性疾病，皮肤附属器官疾病，如肺风粉刺、赤鼻及面体疣目、体臭、须发坠落、须发早白、齿疏、齿缺等。其疗面疱酒皶、治黧黑斑片、去痣疣息肉、消瘢痕疱疾、除体臭口臭、生发、乌发、染发、固齿、润肤、增白、除皱、润唇、养颜美手、香身、轻身延年、抗老葆春等许多药方至今仍在使用，它经历了数千年的实践检验，经久不衰，足以说明其强大的生命力。今天，它更以其独特完整的理论体系、多种的治疗手段、确切的治疗效果而著称于世界医学美容领域。</p>

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