第九章 娱乐消遣信手拈来--休闲奇趣篇（11）

    斗草，又叫斗百草，根据古籍记载最早出现在汉武帝时期，而且与端午节关系密切。在魏晋南北朝时期，梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中说：“五月五日，谓之浴兰节（端午）。荆楚人并踏百草，又有斗百草之戏。”

    唐代的时候，斗草盛行。不管是妇女儿童，还是成年男子，都对斗草充满了兴趣。当时，有很多妇女儿童对这种游戏十分着迷，竟然有少妇“闲来斗百草，度日不成妆”（崔颢《王家少妇》），还有小孩“抛牛沙上斗百草”（贯休《春野作》），玩得“弃尽日乐嬉嬉”（白居易《观儿戏》）。

    当然，男子对斗草感兴趣是因为当时把它作为一种赌博的手段。李商隐《代应二首》中有“昨夜双沟败，今朝百草输”的诗句；郑谷《采桑》中有“如何斗百草，赌取凤皇钗”的诗句；李白在《清平乐》中说：“禁庭春昼，莺羽披新绣，百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。”可见，当时很多人玩斗草只为“珠玑满斗”。

    五代时期，斗草依然受欢迎。传说南汉皇帝刘钺在皇宫的后花园种植了大量奇花异草，每年花草繁茂的时候，他就组织宫女们斗花草娱乐。

    宋代的斗草风气比唐代更盛。当时的斗草已经不仅仅在端午进行，而是扩展到了其他特殊的日子，例如春社（祭祀土地神的日子）、清明等。北宋词人晏殊《破阵子》中有“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里相迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。”这不仅向人们展示了春日美景，也证明在清明也有斗草活动。

    元明清各代都沿袭了斗草游戏，并且在民间广为开展。斗草在一些文学作品中屡屡出现。元代谢宗可《风筝》诗中的“蹴罢秋千斗草慵”就是写的仕女荡秋千、斗百草活动。明代《三才图会》中描绘了明人斗草的情形。清代李汝珍《镜花缘》描写过一群才女施展锦心绣口开展斗草游戏的情景。在《红楼梦》第六十二回中对斗草游戏进行了详细的描写。

    到了现在，随着人们与自然之间的疏远，“斗草”游戏在日常生活中已不多见，仅能在农村偶然见到。

    “武斗”“文斗”都精彩

    斗草虽不像斗牛、斗鸡一样紧张刺激，但却十分精彩有趣。早在唐代，斗草就出现了两种玩法，一种叫做“武斗”，一种叫做“文斗”。

    “武斗”，顾名思义就是要动手的玩法。这是一种较为简单的玩法，主要是要比试草茎或叶柄的韧性。玩的人各自拿着一根草茎或叶柄，然后相互呈“十”字型交叉，用力向后拉扯，最后谁的草茎或叶柄断了就算输。在进行“武斗”的时候，如果草茎和叶柄的韧性不强还好，万一赶上了韧性十足的草茎和叶柄就一定要费点力气了。当然，如果草茎和叶柄太容易断也不太好，会降低斗草的趣味性，所以人们经常使用一些韧性较好的草茎，例如车前草。

    “文斗”的内容比较丰富，有一种是参加者采摘花草，比试谁采摘的花草种类多。这显然与用花草进行拉扯比斗大大不同，但还是与花草有关。

    在五代时，南汉皇帝刘钺在皇宫后花园，种植了大量的奇花异草。每当草木繁盛的时候，他会组织宫女玩斗草。在他发令以后，宫女们便冲进后花园的大门，在园内任意采摘。到了规定的时间，花园的大门就会锁上，宫女们被集中到大殿上。她们拿出自己采摘的花草，有专门的裁判对这些花草进行辨别。最后，谁采摘的花草种类最多，谁就获得胜利。输的人要出钱组织宴会。</p>

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