第九章 娱乐消遣信手拈来--休闲奇趣篇（3）

    持久比赛就是看在同类陀螺、同等长度的时间条件下，谁的陀螺转动的时间最久，谁就胜利。

    掷远比赛时，首先在地上画一个小圆圈。玩的人要让陀螺先进入圈内，再从圈内跳出去，而且到达圈外的陀螺必须是旋转着的。最后，看谁的陀螺离小圆圈的圆心最远。

    定点比赛就是在地上或桌子上放置一个圆盘，然后在离盘半米左右的地方画一条“起跑线”。玩的人要依次将陀螺向圆盘内抛掷，能抛进圆盘并且保持旋转的陀螺就是成功的。失败的玩家要被淘汰，直到产生最终的胜利者。

    套圈比赛一般要用上轴长下轴短的陀螺。玩的人事先要准备一些可以套在陀螺上的小圈。陀螺开始旋转之后，玩的人纷纷向陀螺投掷小圈。到陀螺停止转动的时候，谁套在陀螺上的圈最多，谁就是赢家。

    撞击比赛就是用同等大小的陀螺，在旋转时进行撞击，谁的陀螺力量大，谁就获胜。

    奇趣小贴士

    少数民族与陀螺

    陀螺作为一只古老的玩具，在我国很多的少数民族中也流传很久了。在西南佰佤、壮、瑶等少数民族中，打陀螺是一种重要的娱乐活动。他们的陀螺种类繁多、形状各异，最大的有五斤重。他们的陀螺玩法多样，其中一种是：用鞭绳缠绕陀螺，互相旋放击打；陀螺在互撞后，旋转时间较长的一方就获胜。

    打陀螺最著名的民族要数高山族，他们生活在我国台湾省沿海及岛屿上的。高山族人与陀螺的关系十分密切。特别是高山族的青年男女，他们以陀螺比赛，以陀螺健身，以陀螺交友，以陀螺恋爱。

    高山族主要从事打鱼和种田。在闲暇的时候，他们就将海螺或者田螺倒置转着玩。这就是高山族最古老的陀螺样式。后来，高山族人又发明了贝壳旋螺、木旋螺、竹旋螺、石旋螺、金属旋螺……渐渐构成了一个庞大的陀螺家族。

    高山族的陀螺玩法丰富多样，有的比陀螺旋转时间的长短；有的将陀螺互相碰撞；有的比陀螺体形的大小；有的比将陀螺打到特定的位置；有的比在同一位置出发，看谁打的远；还有的难度更高，要求在跳绳、跑动的同时打陀螺……真可谓应有尽有。

    2 空中的舞之铃——斗空竹

    空竹的历史轨迹

    空竹，又叫舞铃、空钟，是民间重要的娱乐玩具，据说在我国已经有近千年的历史了。早些时候，在北京、天津的大街小巷，经常会听到悠扬动听嗡嗡声，这是一些人在抖空竹。现在抖空竹已经变得少见，但是在明清时候却曾繁盛一时。

    在距现在一千七百多年的三国时代，“空竹”这个词曾作为一个名词跃然纸上。传说当时的曹植写过一篇《空竹赋》，但这篇文章的来源和内容都存在争议，所以不能说明代时就已经出现了空竹。

    宋代的时候，杂技盛行。当时的杂技艺人，在杂手技和踢弄方面的技艺十分了得。在这一时期的杂技表演中，有一种叫做“弄斗”的杂技项目。它在宋代孟元老的《东京梦华录》和周密的《武林旧事》中都有记载，证明了这种杂技就是空竹的雏形。另外，在《水浒传》“征讨方腊”时，宋江作过一首诗：“一声低了一声高，嘹亮声音透碧宵，空有许多雄气力，无人提处谩徒劳。”这似乎就是对空竹响声的描述。倘若空竹的历史从这里算起，那它已经有九百多年的历史了。

    其实，关于空竹最早的、明确的记录出现在明代。明末刘侗、于奕正《帝京景物略?春场》记载：“空钟者，刳木中空，旁口，汤以沥青，卓地如仰钟，而柄其上之平。别一绳绕其柄，别一竹尺有孔，度其绳而抵格空钟，绳勒右却，竹勒左却。一勒，空钟轰而疾转，大者声钟，小者蛣蜣飞声，一钟声歇时乃已。制径寸至寸。其放之，十人至三人。”从这段叙述可以看出，当时的空钟与空竹还是有区别的，它虽然可以发声，但是在地上旋转，跟现在的放“地轴”很像。可见，空竹应该是源自“地轴”，也就是古人说的“空钟”。另外，在叙述中提到的需要一到三个人一起放的大空钟，现在已经失传了。</p>

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