和古人一起玩游戏: 第八章 洒脱不拘大肆恶搞--荒诞爆笑篇(7)
第八章 洒脱不拘大肆恶搞--荒诞爆笑篇(7)
进入唐代后,藏钩游戏成为重要的休闲娱乐活动。这种游戏玩法简单、趣味性强的特点,使它获得了较大的市场。在晚上的宴会之后,通常都要进行藏钩活动,特别是有妇女在场的时候。当时藏钩游戏的盛行还反映在很多诗句中,例如李商隐的“隔座送钩(藏钩)春酒暖,分曹射覆蜡灯红”、皮日休诗“投钩(藏钩)列座围华烛,格塞分朋占靓妆”。诗中既展现了人们夜宴藏钩的场景,又反映出妇女对这种游戏的喜爱。
藏钩发展到辽宋时期,衍生出了一种叫做“藏阄戏”的游戏。这种游戏流行在辽国宫中,经常在酒宴上进行,甚至还郑重其事地被列入辽国礼制,成为筵席必备的娱乐节目。
宋代之后,藏钩游戏仍然在民间流传,并且也成了文学创作的素材。明代《金瓶梅词话》中描述西门庆的妻妾侍婢们,闲来无事,便三天两头藏钩嬉闹。清代朱彝尊在《钗头凤?藏钩》中写道:“华筵半,银灯灿,玉钩纤手陈书案。传言快,分曹待,暗将心事,把秋波卖,在,在,在。番番换,低低唤,个侬翻被人偷算。三杯外,含娇态,不应输与,笑拈衣带,再,再,再。”这里讲述一对青年男女,在玩藏钩游戏时眉目传情。
其实,在藏钩游戏流入民间之后,便不再单单用“钩”来进行游戏,而是随意用一些如松子、瓜子、莲子、花生等茶宴桌上的小东西。唐代有诗云:“城头击鼓传花枝,席上博拳握松子。”元人姚文奂在《竹枝词》中写道:“剥将莲子猜拳子,玉手双开不赌空。”
如今,在一些酒宴上仍然还有古代藏钩的遗风,表现形式如猜握在手中的硬币数目,猜单数、双数,猜面值等。
看古人如何藏钩
其实,藏钩是一种规则很简单的游戏。在西晋周处《风土记》记载了藏钩的玩法:“藏钩之戏,分为二曹,以较胜负。若人偶则敌对,人奇则奇人为游附,或属上曹,或属下曹,名为‘飞鸟’,以齐二曹人数。一钩藏在数手中,曹人当射知所在,一藏为一筹,三藏为一都……藏在上曹即下曹射之,在下曹即上曹射之。”
从这段描述中可以知道,在开始藏钩游戏时,参加游戏的人要分为两组,所以最好人数是可以平均的偶数。如果遇到奇数怎么办呢?也没问题,就让余下的那个人随意加入一组。这个人还有一个称呼,就是“飞鸟”。戏时,其中一组中的某个人将指环(所谓的“钩”)藏在手里,让另一组的人猜在哪一个人手中,猜中了就算胜利,输的人要被罚喝酒。这只是其中的一种普通的规则,藏钩的原始形态“藏彄”就利用这一规则。但是藏钩并不是在一个朝代盛行,自然也就可能出现新的规则和玩法。
这个游戏还有一个好处,就是对参加游戏的人没有什么限制。无论是男是女、是老是少,都可以参加,甚至可以男女混合一起玩。至于参与游戏的人数,也是没有限制的,但要注意的是,参与的人数越多,猜钩的难度自然就越大。这样说来,在很多人一起玩这个游戏时,如果没有两把刷子,那就只有喝酒的份儿了。
有高峰就有人攀登,唐代还真出了两位猜钩的高手,其中一个叫做高映。唐代藏钩游戏的规模比较大,有时候每组达到五十人,两组合起来就一百多人了。高映是当时的举人,对藏钩很擅长。他在游戏中猜中藏钩者的几率高达百分之九十,甚至当“钩”被本组的人攥着时,他也能猜出来。当时人们都感到奇怪,怀疑他有什么怪术,但高映却说:“怪术倒是没有,有的只是诀窍。那就是懂得察言观色,就像观察、监视囚犯、盗贼那样注意藏钩者的举止表情。”这样的诀窍无疑会让人想到现今流行的“杀人游戏”。看来,“藏”亦有道啊。</p>
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