第八章 洒脱不拘大肆恶搞--荒诞爆笑篇（7）

    进入唐代后，藏钩游戏成为重要的休闲娱乐活动。这种游戏玩法简单、趣味性强的特点，使它获得了较大的市场。在晚上的宴会之后，通常都要进行藏钩活动，特别是有妇女在场的时候。当时藏钩游戏的盛行还反映在很多诗句中，例如李商隐的“隔座送钩（藏钩）春酒暖，分曹射覆蜡灯红”、皮日休诗“投钩（藏钩）列座围华烛，格塞分朋占靓妆”。诗中既展现了人们夜宴藏钩的场景，又反映出妇女对这种游戏的喜爱。

    藏钩发展到辽宋时期，衍生出了一种叫做“藏阄戏”的游戏。这种游戏流行在辽国宫中，经常在酒宴上进行，甚至还郑重其事地被列入辽国礼制，成为筵席必备的娱乐节目。

    宋代之后，藏钩游戏仍然在民间流传，并且也成了文学创作的素材。明代《金瓶梅词话》中描述西门庆的妻妾侍婢们，闲来无事，便三天两头藏钩嬉闹。清代朱彝尊在《钗头凤?藏钩》中写道：“华筵半，银灯灿，玉钩纤手陈书案。传言快，分曹待，暗将心事，把秋波卖，在，在，在。番番换，低低唤，个侬翻被人偷算。三杯外，含娇态，不应输与，笑拈衣带，再，再，再。”这里讲述一对青年男女，在玩藏钩游戏时眉目传情。

    其实，在藏钩游戏流入民间之后，便不再单单用“钩”来进行游戏，而是随意用一些如松子、瓜子、莲子、花生等茶宴桌上的小东西。唐代有诗云：“城头击鼓传花枝，席上博拳握松子。”元人姚文奂在《竹枝词》中写道：“剥将莲子猜拳子，玉手双开不赌空。”

    如今，在一些酒宴上仍然还有古代藏钩的遗风，表现形式如猜握在手中的硬币数目，猜单数、双数，猜面值等。

    看古人如何藏钩

    其实，藏钩是一种规则很简单的游戏。在西晋周处《风土记》记载了藏钩的玩法：“藏钩之戏，分为二曹，以较胜负。若人偶则敌对，人奇则奇人为游附，或属上曹，或属下曹，名为‘飞鸟’，以齐二曹人数。一钩藏在数手中，曹人当射知所在，一藏为一筹，三藏为一都……藏在上曹即下曹射之，在下曹即上曹射之。”

    从这段描述中可以知道，在开始藏钩游戏时，参加游戏的人要分为两组，所以最好人数是可以平均的偶数。如果遇到奇数怎么办呢？也没问题，就让余下的那个人随意加入一组。这个人还有一个称呼，就是“飞鸟”。戏时，其中一组中的某个人将指环（所谓的“钩”）藏在手里，让另一组的人猜在哪一个人手中，猜中了就算胜利，输的人要被罚喝酒。这只是其中的一种普通的规则，藏钩的原始形态“藏彄”就利用这一规则。但是藏钩并不是在一个朝代盛行，自然也就可能出现新的规则和玩法。

    这个游戏还有一个好处，就是对参加游戏的人没有什么限制。无论是男是女、是老是少，都可以参加，甚至可以男女混合一起玩。至于参与游戏的人数，也是没有限制的，但要注意的是，参与的人数越多，猜钩的难度自然就越大。这样说来，在很多人一起玩这个游戏时，如果没有两把刷子，那就只有喝酒的份儿了。

    有高峰就有人攀登，唐代还真出了两位猜钩的高手，其中一个叫做高映。唐代藏钩游戏的规模比较大，有时候每组达到五十人，两组合起来就一百多人了。高映是当时的举人，对藏钩很擅长。他在游戏中猜中藏钩者的几率高达百分之九十，甚至当“钩”被本组的人攥着时，他也能猜出来。当时人们都感到奇怪，怀疑他有什么怪术，但高映却说：“怪术倒是没有，有的只是诀窍。那就是懂得察言观色，就像观察、监视囚犯、盗贼那样注意藏钩者的举止表情。”这样的诀窍无疑会让人想到现今流行的“杀人游戏”。看来，“藏”亦有道啊。</p>

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