第七章 咬文嚼字文字把戏--舞文弄墨篇（1）

    1 汉语特色把戏——对联

    上下联对千年

    古代文人才高八斗，但也不能每天都对着笔墨纸砚过枯燥生的日子，适当娱乐一下也是人之常情。说到娱乐自然少不了游戏，说到文人的游戏自然少不了对对子，也就是对对联。对联自古以来就被人们看做是笔墨游戏，这也好，既不耽误娱乐，还能提高文化素质。

    对联到现在至少已经有一千多年的历史了。传说在两千多年前的春秋战国时期，人们用将暗红色的长条桃木板钉在大门上驱邪消灾。这些木板被人们称为“桃符”，它们上面除了画一些符号，有时还画上两位降鬼神“神荼”和“郁垒”，他们就是最早的“门神爷”。因为那个时候人们比较愚昧，所以挂桃符十分盛行。

    挂桃符习俗一直延续，直到南朝，民间过年的时候都要挂桃符驱鬼避邪、迎喜接福。

    进入唐朝，格律诗盛行，它要求某些诗句严格对仗，这就在很大程度上促进了对联的产生。唐朝末年，过年的时候出现了新花样，不再在桃木板上画“门神”，而是写一些吉祥的语句挂在大门的两边，这就是最早的对联——春联。但是遗憾的是，这些对联现在已经看不到了。

    现在有记录的、我国最早的一副对联出现在唐朝后的五代，是后蜀皇帝孟昶的作品。这副对联的内容是：“新年纳余庆，嘉节号长春”。有意思的是，五代后期的皇帝在治国方面都是无能之辈，但是在文学方面的造诣却都十分出色，例如蜀后主孟昶、南唐后主李煜。

    宋代，随着诗词对仗的进一步发展，对联逐渐流行起来，民间过年挂春联也变得十分普遍。王安石有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的诗句，表明当时春联已经成为一种习俗。需要指出的是，此时的春联因为与桃符有渊源，所以仍被叫做“桃符”。

    进入明朝，对联如鱼得水，获得了前所未有的发展，这与明朝开国皇帝朱元璋有很大关系。据说朱元璋建都之后，大力提倡春联，曾要求臣子们都在自家门前挂一副春联。不仅如此，他还亲自动手写了一副春联送给开国元勋徐达。当时文人学士看到皇帝如此重视对联，于是也把创作对联作为一件大事来抓。另外，明朝的时候，人们已经开始用红纸写春联了，而且名字也正式确定为“春联”。

    清代可谓是对联发展的鼎盛时期，对联在这时的地位赶得上“唐诗、宋词、元曲”，出现了很多脍炙人口的对联。在康熙六十寿辰和乾隆八十寿辰两次盛大的庆祝活动中，宫廷对联的创作出现了。当然，这里面也不乏带有鼓吹性和奉承性的作品，但无疑对对联的发展起到了很大的推动作用。当时的文人学士都很喜欢对联，经常创作一些作品送给朋友，或者玩对对联的游戏，这些都一度成为时尚。可见，当时的对联文化已经成为人们生活中的一个重要组成部分。

    在明清时代，对联不仅在国内盛行，而且还走出了国门，传到越南、朝鲜、日本、新加坡等地。至今，这些国家还跟我国一样，保持着贴对联的习俗。

    古代对联趣事

    李白妙对戏权臣

    唐玄宗在位时，宠臣杨国忠嫉妒大诗人李白的才华，总想着借机羞辱他一下。这天，杨国忠邀请李白对“三步句”。李白进门时，杨国忠便讥讽：“两猿截木山中，问猴儿如何对锯？”这话中的“锯”跟“句”同音，“猴儿”便是暗指李白。李白微微一下，示意杨国忠可以起步了。杨国忠本想赶快走完三步，没想到刚刚迈出一步，李白就对出：“匹马隐身泥里，看畜生怎样出蹄！”这话中的“蹄”跟“题”同音，而“畜生”自然暗指杨国忠。一句“畜生出蹄”让杨国忠走停不是，非常尴尬。</p>

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