第五章 疯狂暴力挑战极限--血腥刺激篇（7）

    唐高宗时期，斗鸡游戏在皇宫大臣中间异常风靡。有一次沛王与英王在群鸡会战中竞争非常激烈，大诗人王勃还专门就此为沛王写了一篇檄文，要讨伐英王的斗鸡。文章是这样写的：“两雄不堪并立，一啄何敢自妄？养成于栖息之时，发愤在呼号之际。望之若木，时亦趾举而志扬；应之如神，不觉尻高而首下。于村于店，见异己者即攻；为鹳为鹅，与同类者争胜。爰资枭勇，率遏鸱张。纵众寡各分，誓之不拔；即强弱互异，信有喙之独长。昂首而来，决胜鹤立；鼓翅以往，亦类鹏抟。搏击所施，可即用充公膳；翦降略尽，宁犹容彼盗啼。岂必命付庖厨，不啻魂飞汤火。羽书捷至，惊闻鹅鸭之声；血战功成，快睹鹰鹯之逐。”

    王勃的文采是众所周知，当时的他名列初唐四杰之首，风头正盛。他的那篇《滕王阁序》可谓流传千古，里面的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”至今读起来仍朗朗上口。所以这篇檄文的效果同样可以想象，堪称惊天地、泣鬼神之作，差点没把英王气煞。本是同根生的兄弟二人也因为几乎反目成仇，最后在高宗的调解下才化干戈为玉帛。檄文的作者王勃可就没这么幸运了，此事儿说你挑拨兄弟感情、危害国家安全都是可以成立的，所以王勃最终罢官去职，被贬成了闲人。

    前边有人因鸡罢官，后边就可能有人因为鸡而平步青云、加官晋爵。有一次唐玄宗出宫闲逛，在大街上看到一个小孩儿正在玩木制的机关鸡，当时可谓人就是鸡、鸡就是人，配合得简直天衣无缝。玄宗见此情景开心极了，于是将小孩儿叫到身边，一问才知道这孩子名叫贾昌。之后玄宗将贾昌调入宫中，专门为他养鸡。贾昌也真不含糊，立刻展现自己的十八般武艺，将宫中的鸡养得是“膘肥体壮”，个个成了鸡中的李逵和施瓦辛格。

    明代的高启著有《书博鸡者事》，今陕西宝鸡还有以“斗鸡台”为地名的史迹。由此可见，斗鸡在历朝历代几乎都有众多粉丝追捧。

    斗鸡游戏约于公元前5世纪传入欧洲，后传到了世界其它地方。

    疯狂斗鸡人

    唐代文学家陈鸿的《东城父老传》记载了这样一件事：“玄宗在藩邸时乐民间清明节斗鸡戏，及即位，治鸡坊于两宫间，家长安雄鸡，金毫、铁距、高冠、昂尾千数，养放鸡坊。”由此可以看出，当时的唐玄宗绝对是斗鸡的铁杆级粉丝。也正因为唐玄宗喜欢斗鸡，因此经常在长安举行规模宏大的斗鸡比赛，特别是每年的法定节假日——春节、清明节、中秋节。彼时唐玄宗本人也会亲身参与，以示天下太平、国泰民安。

    《东城老父传》中曾有过这样的记载：每次到了斗鸡的日子，唐玄宗都会让宫廷仪仗队集体出动，后宫佳丽也不能缺席，也要参与其中。而“鸡王”贾昌则头戴雕翠金华冠，身穿锦绣襦裤，手执铎拂，引导群鸡雄赳赳气昂地走到场中间。在贾昌的指挥下，群鸡进退有序，顾盼神飞，仿佛战场上的将军，不啄得对手鸡血长流就绝不会善罢甘休。“战斗”结束后，贾昌命令手下群鸡按胜负关系列队，接受检阅，然后再整齐划一地回宫。

    与皇帝的盛大规模相比，在民间，斗鸡比赛远没有这么大的排场和讲究。老百姓斗鸡很大程度上带有赌博的性质，很多人纵鸡火并唯一的目的就是发家致富。由于涉及到了真金白银，因斗鸡而起的争斗就变得越来越多。诗仙李白就曾经因为某次斗鸡而变得情绪激动、亢奋，最后像被打了鸡血一样，拔刀把对方当场捅死。</p>

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