第五章 疯狂暴力挑战极限--血腥刺激篇（4）

    2000年8月，洛佩斯创下了十个月出场200次获牛耳155个的纪录！成为斗牛场上绝对的王者。

    奇趣小贴士

    印度斗牛

    除了西班牙，每年的1月份，印度南部的一些村庄也会举行激动人心的斗牛运动，这在当地被称作“迦里卡图”或“马尼亚唯拉图”，已经成为传统的狂欢节日。每年都有来自不同地方的500多头公牛被带到这里，在淋浴后用珠子、铃铛、花环等装饰它们，在一块很大的空地上让牛和勇士们“决斗”。

    与西方斗牛不同的是，印度斗牛并不是为了伤害牛，而是要抢夺系在牛犄角上的布袋，因为那里面装的是奖励。所以，年轻人一般会冒着受伤的危险前去抢夺，以展示自己的勇敢。斗牛在印度的旅游地区果阿曾是一种生活方式，在周日或者公共假日斗牛的时候，有成千上万的人聚集观看呐喊。不像西班牙和葡萄牙，果阿版的斗牛没有涉及伤害或者杀死公牛。当地人称果阿版斗牛为“迪锐欧”。

    2 小虫也敢战金鸡——斗蟋蟀

    小虫亮相千年前

    斗牛虽有生死之际一闪而过的炫丽，然而炫丽背后需要的是勇气和战略计划，一般人上去，很可能会是悲剧收场，所以，那确实是很不好把握的一个游戏。不过现在我们讲的这个游戏趣味性更强，危险系数也低了很多，它就是斗蟋蟀。

    古人喜欢斗各种东西，不仅斗兽，也喜欢斗禽虫。斗禽，如斗鸡、斗鹌鹑；斗虫，代表游戏就是斗蟋蟀了。禽虫虽然体积不大，但斗性很强，争斗起来时，或者肢残羽飞，或者横尸疆场，其勇敢拼搏的战斗精神，着实令人感动、怜惜。当中最为憨勇的，恐怕莫过于蟋蟀了。但凡亲眼见过斗蟋蟀的人就会知道，蟋蟀的勇猛精神绝对是不亚于任何雄禽猛兽的。这当然有据为证了。古人曾经记录过一则蟋蟀方首斗金鸡的故事。其中有一段是这样描述的：蟋蟀以为自己战胜了金鸡，正扬扬得意，金鸡闻声而至猛然追击。方首机警地一跳，金鸡一脚踩上去，以为方首被自己踩在了脚下，正想高声大叫，却忽然伸颈摇冠，咯咯乱叫，不能自已。原来方首此时已经跃上鸡冠，紧紧叮咬着金鸡不放，最终金鸡败北。故事虽然稍显夸张，但写出了蟋蟀不畏强敌的精神。这也就难怪人们会给予蟋蟀“铁枪”、“无畏”、“威猛将军”的美称了。

    而蟋蟀虽然兴起较晚，但对东方文化的影响却是非常大，也非常普遍的。乃至古代甚至出现了“蟋蟀宰相”、“蟋蟀皇帝”，而今天则出现了“蟋蟀协会”，成为古往今来，从宫廷到民间，千百万人喜欢的游艺活动之一。那斗蟋蟀究竟起源于什么时候呢？

    早在两千五百年前经孔子删定的《诗经》中，就有《蟋蟀》一文了。古人观察到秋季转凉，蟋蟀入堂的规律，于是留下了“蟋蟀在堂”、“十月蟋蟀入我床下”的诗句。汉初出版的《尔雅》，则称“蟋蟀”为“蛬”。到了魏晋时代，蟋蟀被习惯称为“促织”，亦称之为“趋织”，音与今俗称之名“蛐蛐儿”相近。而之所以得到这个名字，则是因为其鸣叫之声而起。

    从“蟋蟀”名字的改变，就可以看出古人们对这个小昆虫有了兴趣。但开始时候的兴趣不是因为其好斗，而是因为其音乐般的叫声。这鸣声在不同境遇的人听来，有不同的共鸣。女人听到，就知道天气快转凉了，会早早开始缝制寒衣。深宫佳丽、异乡游子听到它，则会涌起悲戚之情。杜甫就曾感叹地唱道：“促织甚细微，哀音何动人！”这样发展的结果就是古人开始养蟋蟀，目的就是为了听它的叫声。五代人王仁裕著的《开元天宝遗事》中有《金笼蟋蟀》条：“每至秋时，宫中妇妾辈，皆以小金笼捉蟋蟀，闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声。庶民之家皆效之也。”由此可见一般。</p>

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