第三章 手舞足蹈唤醒细胞--技艺比拼篇（15）

    除此之外，唐朝诗人王建曾写过一首宫词描写宫女们的“步打毬”：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打毬。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。”这首诗描写的是当时的宫女到了寒食节那天，到宫殿前表演曲棍球给皇帝看的情景。当时两个队正在比赛，先进一球的队要到皇帝面前去跪拜，之后才能继续比赛。

    唐代的女诗人鱼玄机还有一首名为《咏球作》的词：“坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，有遮拦处任勾留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。毕入门应始了，顾君争取最上筹。”从词的描写中可以了解到步打用的是硬木制成的球，它的弹性比气球差得多，一遇到阻碍就会停下来；步打的球杖杖头弯曲。

    可以看出，王建的宫词写的是女子步打，而鱼玄机的词写的则是男子步打。这就说明了唐代宫廷中男、女步打都是非常盛行的。

    在大约公元8世纪的时候，步打球远渡到了日本，唐代“步打毬”的形象，被织在了两条唐代的花毡上。这两条花毡现在还保存在日本古都奈良东大寺佛殿西北的正仓院的北仓中。花毡长236厘米，宽124厘米，图案由花朵和一个做击球状的童子组成。击球的童子右手拿着一个弯月形的球杖，正在弓身曲腿作击球状，在其左方绘着一个球。整个图案生动地表现出唐代童子击球的生动场景。据日本学者考证，这两条花毡确实是中国唐代的制品。因此，欧洲的曲棍球与中国的步打球之间应该有着一定的渊源。

    到了宋代，步打球的名称演变成了“步击”，它也成了当时宫廷中表演频率极高的一个游戏。而宋辽之间，北方的契丹族人民对这项运动更是喜爱有加。他们经常开展比赛，情形和现在的曲棍球十分相似。但步打的命运和足球、马球一样，在清朝统治者禁止人民练武的情况下，逐渐消失不见了。

    达斡尔人的曲棍球

    现在曲棍球已经成了生活在嫩江两岸的达斡尔族人悠久的传统体育项目。达斡尔族的球棍柄长将近1米，多用下端弯曲的细柞木制作而成。球则用杏树根或毛毡做成，大小和网球差不多。正式开展比赛时，在相距50米远的场地两端各设一个门，球击入门口就算胜利。

    逢年过节，达斡尔族同胞都要举行“贝阔”，也就是曲棍球比赛，尤其是在大年初一祭过天地后，妇女们在一起跳民族舞蹈“鲁日给勒”，男子们则进行赛马或者曲棍球比赛。他们会以村屯为单位进行比赛，届时会吸引众多人参与围观。

    达斡尔族人最有趣的曲棍球比赛在夜里举办。当夜幕降临后，劳累了一天的达斡尔族同胞用火把围成一块场地，开始比赛。这时球是用桦树的菌球或毛毡球穿上很多小孔，然后填塞松明或油脂制成的。等球点燃后，双方队员就以火球为目标进行对抗比赛。小小的火球在夜空中飞来舞去，划出一道道红色的弧线，成了夜晚最美的一道风景。

    曲棍球是达斡尔人的骄傲，也是莫力达瓦的骄傲。近几年，随着我国曲棍球运动的逐渐开展，有着“曲棍球之乡”美誉的莫力达瓦达斡尔族自治旗已经为祖国输送了非常多的优秀人才。莫力达瓦达斡尔族自治旗为祖国培养了许多国家级运动员，在历届男子曲棍球国家队队员中，至少有三分之一的主力是来自莫旗。而很多地方队的教练或队员，也有很多来自莫旗。</p>

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