第十章 他的身体（3）

    还有一次中午正吃着饭，突然就见一眼镜男边敲着饭盒，边把几张方桌重叠在一起，然后像杂技演员一样，身手敏捷攀到三张桌子重叠的高处。那种高，岌岌可危。

    “同学们，同学们，耽搁大家几分钟，我有话讲，我必须讲，请各位兄弟伙听一听，恳请你们听一听。”

    眼镜男个子瘦小，但声音洪亮，不像是他这样体型形能发出的。他穿着陈旧的灰中山服，系了一条黑白方格的围巾，还蓄着鲁迅式的胡须，打扮得很杂文。旁边有人给奕华说，此人是美术系的，原名马昂，由于总自诩自己是鲁迅那样的投枪和匕首，见到不顺眼的人就叫别人“狂人啊，狂人”，大家就干脆给他一绰号，“马狂”。谁知，他相当认可。并把自己的户口也改名叫马狂了。

    马狂站在高处，俯视众人，领袖般挥动着双臂。“悲剧啊，大悲剧”，他这样开了头：“中越边境鏖战激，我们的兄弟伙正在抛头颅洒热血揍那狗日的忘恩负义的越南小人，刚才我却听到有几个数学系的崽儿说，中国不该去打仗，中国男人该好好读书，然后把科技搞上去，的人家就不敢来惹我们了。大家说说，这是人话吗？是男人说的话吗？狂人啊，真的狂人！兄弟伙，那几个人现在还在饭堂徘徊，我不想指认他们，是怕脏了自己的手。你们自己看吧，那几个说话妹兮兮、长得像妖里妖气的人就是他们——混进男人队伍的人。不信，你们脱了他们的裤子看看，这些人到底是女人还是人妖？也许表面上是站着撒尿，但灵魂早就投靠异类了。”

    “兄弟伙，不是我耸人听闻，中国已是个男不男、女不女的社会了。你们看看，‘文革’中有几个男人的脊梁骨像男人？到处都是叛徒蒲志高，至少是做了灵魂上的蒲志高。就是因为太多的男人都做了蒲志高，中国才大乱了呢。

    “现在动乱完了，男人也快完了。你们看看，瞪大眼睛看啊，男人在哪里？”

    说到这里，他探下身来，向听众伸出一支问询的手，眼神却恶狠狠地在人群中刮了一遍，然后继续：

    “没人回答吧。那就看看我们自己像不像男人。你们看我——细胳膊，退化；短腿，退化；白嫩的脸，退化；一尺九的腰，退化。退化、退化、退化，上帝在让我们退化。我们要有自知之明，敢于直面惨淡的人生。什么是惨淡的真相？不是我要吓你们：将来的世界只会有女人，女人会像沙漠一样漫卷我们男人的绿洲。因为女人不需要我们了，这个世界不需要我们了。

    “除了打仗。

    “只有战争的存在，才能保有男人存在的价值。

    “战争，是培养男人的基地。

    “兄弟伙，你要想慢一点退化，那就操家伙上前线保家卫国吧，干点抛头颅洒热血的大事吧。

    “所以说，这场对越自卫反击战，不但是在救中国，挽救中国的国际威性信，更是在拯救一代中国男人。是中国男人重新雄起的冲锋号。那妈的，有些人鼠目寸光，呆子哲学，有什么资格在西城大学混，成为知识分子？这种人，我见一个，灭一个，诸位兄弟伙别怪我马狂就是狂人一个哈。”

    说完，他“咚”的一声从三层高的桌子上跳下来，竟毫发不伤，领袖般地向人群挥挥手，扬长而去。

    奕华被这人逗乐了，他的煞有介事，他的奇谈怪论，他的举手投足，包括满口脏话，奕华都觉得太新鲜和刺激了，比相声演员还好玩。但笑完之后，奕华认为此人的许多观点，她并不完全赞成，有必要与之辩论，否则如梗在喉——

    奕华才看了托尔斯泰的小说《战争与和平》，包括奥黛莉? 赫本演的娜塔莎、享利?方达演的安德烈版的电影也看过。她承认，如果不是为抗击拿破仑去打仗，安德烈王子和私生子皮埃尔，不过是混迹于莫斯科上流社会女人圈和荒唐的男人俱乐部的，社会多余之人。战争让他们或成了烈士或成了永不倒坍的勇者。然而，战争却又是最大的消灭男人的机器啊——

    奕华看到一组镜头时，竟在电影院的黑暗中像傻子一样抽泣，哭出了声，顾不得周围的人怒目而视——

    拿破仑的军队攻占了莫斯科，面对的却是火光冲天、不剩一粒粮食、一件棉衣的废城。于是画面上几分钟前还骑着大马、耀武扬威的法队只好撤退。那么多男人饥寒交迫，排成望不到边的长龙，一步一趔趄地踏着厚厚的雪向前走，向死亡走去。多可怜的男人啊，没有任何尊严的男人，连蝼蚁都不如，在像结了冰的冷调天空与白茫茫大地的夹击中，走着，无意识无意义地走着，连一丝抗拒或挣扎的姿态都没有，就被死亡拿去了。

    女人怎不心疼？怎不哭泣？娜塔莎永失了她的安德烈。更多的女人失去了父亲、丈夫、儿子。

    战争最大的受害者并不是男人，而是女人。

    当时的苏联在经历卫国战争之后，是二十多个女人拥有一个男人。朝鲜战争后的男女之比是1:7。这意味着有许多女人在一生中连男人的气息都嗅不到。

    奕华读肖洛霍夫《静静的顿河》，印象最深的就是那座村庄可怜的女人们：青壮年男人都上前线打仗去了，只剩下儿童与七十岁以上的老翁。正旺的儿媳，竟像母狗一样去拄着拐杖的老公公。

    有时，男人对女人来说，不见得有什么具体的意义，而是一种符号和宗教，一个信念的存在，心理需求往往大于生理用途。《西游记》中女儿国的国民们，在唐僧到来前，似乎并没意识到需要男人来帮助解决性问题，连传宗接代也可以靠喝一口水便怀孕生育。但唐僧之类的男人的到来，倒把女儿国上下的心思都搅乱了，男人的重要性凸显了。但，美丽的女王渴望与唐僧双栖双飞，恐怕是她对性的好奇心胜过真正的性需求吧。</p>

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