第一节 70年代的流行文化（5）

    那时候，满大街的报摊上都能买到诗歌刊物，就像现在满大街的报摊都能买到性感女郎封面的杂志一样。

    我们那时其实根本就不知道朦胧诗的思想根源；更不知道美国垮掉一代的醉生梦死、艾伦?金斯堡经典的《嚎叫》；不知道英美超现实主义对中国写朦胧诗的奶水说。历史课没介绍过1968年5月法国大学生愤怒地冲撞资本主义，不知道西方精神迷惘的一代人的革命冲动。总之，根本不知道朦胧诗对宏大叙事的抵抗。

    我们只知道，他们迷茫，我们跟着迷茫，他们疼痛，我们也跟着瞎疼痛。读着我们根本不知道啥意思的朦胧诗，我们似乎找到了精神鸦片，我们青春期的压抑和彷徨，精神狂乱，通过修炼朦胧诗而更加不知所措。

    过去的事就过去了，但朦胧诗的影响是不可能消解的。实际上，没事的时候，我会拿起北岛、舒婷、杨炼、江河的诗歌读读，有时候是怀旧，有时候是拒绝。因为我看了现在不少诗，很多是：我爱你，我想你，我想和你云云，无聊至极。有时候不能随便戴着诗歌的帽子。

    每一个少男少女其实都是诗人。回头来看看朦胧诗，其实一点都不高尚，别以为那是文化人鼓捣的玩意儿。

    为什么少男少女都热爱写诗？因为他们在排泄青春期的激素，意淫越投入，诗写得越诗意。

    80年代正是改革开放时期，被压抑情绪犹抱琵琶半遮面，朦胧诗是最好的一种表达方式。

    少林寺

    电影《少林寺》1982年公映，是中国第一部真正意义上的商业片，不仅仅捧红了李连杰，对中国武侠片产生了巨大的影响，使少林寺走出亚洲迈向世界。更重要的是，《少林寺》对那个时代的孩子产生了巨大的影响，像催化剂一样，未成年人开始从《少林寺》学到很多虚妄的理想，还直接引发未成年人暴力的冲动。

    我就知道，有不少男孩离家出走，到少林寺拜师学艺。我就从那个时候开始学打旋风腿的，整日三五成群，在游手好闲街头痞子的带领下，切磋技艺。

    我家里至今还收藏着《少林寺》，看了无数次了，当然，我不是在欣赏什么艺术，而是在回忆年少时多少荒唐事情。

    我们玩的不是武术，是青春期的冲动。

    电影《少林寺》定格了中国电影的历史，但是，对于青春期的少男来说，《少林寺》塑造了一代人虚妄的英雄梦，横冲直撞的激素，通过对《少林寺》英雄的模仿，找到了最佳的出口，只是那时候我们都不知道。

    在中学里，能打架的学生都是英雄，会被女生崇拜，每一个男生都渴望被女生崇拜。这种莫名其妙的价值观并不是扭曲的，《少林寺》第一次了我们不真实的。

    霹雳舞

    霹雳舞是身体剧烈运动、具有强烈叛逆色彩的街舞。记得年少时，街头有很多打扮怪异的年轻人，怀抱吉他，在街头走太空步。我到现在还会走太空步，就是从那个时候学的。

    霹雳舞起源黑人歌星，是黑人的心灵受伤后的动作语言，反映的是暴烈的情绪，是无产者、受压迫者的动作反抗。拒绝认同，拒绝退缩，霹雳舞选择的是爆发的冲动。受伤了，选择了，表现了，发泄了，疼痛了，麻醉了。

    80年代的街头霹雳舞和霹雳舞起源的心理表现基本上是一致的。

    都是缺乏精神生活群体的号叫。

    霹雳舞使我们在街头勇敢告诉围观者，我们的反抗我们的迷茫我们对未来的无法求解。</p>

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