03 应观众要求（3）

    都是贤妻良母惹的祸？

    我觉得，女人是最可爱的动物，因为她们是最善于反省的动物。

    从我发生婚变开始，很多长辈好心地和我一起检讨我的过错，而我也觉得她们都很有道理，说来说去，我发觉自己简直不是人，是猪八戒——这几年的婚姻生活中，我没有做对任何一件事。婚前，我对他的了解显然非常不够，这点我早就知道。婚后，我一心一意扮演贤妻良母的角色，忽略了丈夫的感官满足。我从来没有好好打扮自己，而是让自己从四十八公斤的小姐变成五十八公斤的肥婆。结婚六年，我没有买过一管口红，我的口红是出嫁时邻居们合伙送我的，还有接收我前夫妹妹的旧货。在美国三年，我只买过两件地摊衣服，每件价值十美金。我的个性太刚强，我的前夫个性柔弱，在家里我一定太跋扈，诸如此类等等。唯一不曾落在我头上的罪名：我生了两个儿子。

    从反悔当中，我又生出许多假设，假使当初我不如何如何，今天我就不会如何如何。总而言之，假使一切从头来过，我绝对不会扮演先前自己在婚姻中所扮演的角色。问题是，时光不能倒流，我一味地自责根本无济于事，只是让自我的评价愈来愈低，而自我憎恶的情绪愈来愈高。

    后来，我和一个很好的朋友谈起我们婚姻失败的种种，才发现我是庸人自扰。这个朋友她所扮演的角色和我完全相反，她非常重视打扮自己，讲求夫妻双方的和愉快享受，控制先生的肚子，管束先生的经济，非常积极地扮演守门员的角色。结果，她的婚姻和我一样失败。

    大约婚变的第四年，我开始平心静气地从一个较全面的角度去看婚变问题，我发现，任何一桩婚姻的失败，个人固然脱卸不了责任，但是它还掺杂了社会因素。我承认我个人的因素是婚前认识不清，婚后不懂相处技巧，但是我有很多经过爱情长跑的朋友，她们的婚姻依然失败。我想，最大的症结在于我们没有两性教育。

    现行婚姻制度的男女关系是彻底的男尊女卑，我们正处在这个中国台湾父系社会解构的开始。解构是一种缓慢的、无形的运动，置身其中的人往往是看不清楚的，社会学家也没有先见之明，因为我们社会的信息不够发达，没有办法提供预警。

    当中国台湾南部流行登革热时，体质较弱的人就会先感染，至于台北人很少受感染并不表示我们的体质强健，而是因为我们不在疫区内。同样的，当社会开始解构，最先遭受冲击的自然是都市人的婚姻，而婚姻本身不健全的更是首当其冲。

    谁说一定要结婚

    有人说：“生命的意义在创造宇宙继起的生命，生活的目的在增进人类全体的生活。”这话的后半句至今仍是不朽的格言，前半句可能需要某种程度的修正。

    根据柴教授的统计数字和他的说法，在21世纪的前五十年，世界人口过剩的问题将不会得到纾解；更有甚者，在20世纪末期和21世纪初期，这个问题会更加严重。在人炸的今天，传统父系社会中所谓婚姻的最大功能——传宗接代因而减轻了，一男一女的结合不再是为了尽社会义务，无后不再是不孝，那么为什么要有婚姻的存在？

    婚姻是一张长期合作的契约，一个人凭什么和另一个人长期合作呢？这就有太多太多的问题值得考虑了。

    所以罗龙治教授认为，现代的年轻人比我们那一代要少掉许多包袱，至少他们不必再应观众的请求而结婚。问题是我们的教育内容既封建又保守，毫无前瞻性可言。在这样的体系下长大的男男女女，很少去思考或探讨婚姻的前途，更少有人意识到目前的婚姻制度已经在解构中。如果仍抱着传统的“男大当婚，女大当嫁”的观念，那么这些年轻一代，尤其是女孩就都该反省了：为什么要结婚？如果结婚不是为了生小孩。

    正如罗教授告诉学生的，婚姻的主题应该是爱一个人，愿意和他共度一生。即使到最后婚姻仍然走上破产之路，至少在婚姻存续期间有感情的互动，可以使我们对人生有更深的体验，这才是可喜的事情。</p>

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