苹果的诱惑 第二十章（3）

    爱迪生没有责备这名学徒。过了几天，爱迪生和助手们又用了一天一夜的时间制作出一个灯泡。做完之后，还得有人把灯泡送到楼上去。爱迪生再次将它给了那名先前将灯泡掉在地上的学徒。这一次，这个学徒安安稳稳地把灯泡拿到楼上。

    事后，有人问爱迪生：“心里原谅他就够了，何必再把灯泡交给他呢？万一摔在地上怎么办？”爱迪生回答：“原谅不是光靠最巴说说的，而是要靠做的。”

    随后，他又补充说：凡事放在心里都没有用，要做出来，才是真心真意，也才有意义。

    也许这就是哲学家与发明家的区别，康德想念老友，其实可以在生活里多与他联系，但是他宁愿把朋友的名字留在备忘录上，也不习惯在生活里再唤他一下，哪怕约他出来一起散步，但是他似乎不习惯行动，而更依赖于思索、心里活动。相反，发明家爱迪生则更善于身体力行，再美的想法、蓝图，不付诸实施，诚意只是诚意，而不是成果，空中楼阁，还不如手里握的一块石头。从这个意义上说，发明家比哲学家更有力量，因为他想了，还做了。

    真挚的呻吟

    罗西

    这个社会什么都可以假，从眼皮到胸怀，甚至包括快乐与呻吟。朋友卢君在一次酒后吐真言，很是感慨，他说，白天在生意场上要陪着脸假笑，要愉快地喝酒，自己个性本是腼腆的，但是为了社交必须扯着嗓门装豪放……太假了，比跳假面舞会还憋闷！可是，回到家里，孩子一听自己回来，忽地关了电脑，拿起英语书聚精会神地读，过去摸着电脑，还热着呢！游戏的回音似乎还在天花板上……太太贴一脸的面膜，也是很吓人，画皮一样。午夜床上活动，本该是尽兴，真性情的，可以彻底释放压抑，但是太太显然呻吟很不真挚，潦草敷衍，装着，犹如男人捏着嗓子唱歌！

    可怜的卢君受不了，他说，其实，物质生活，现在很如意，但是总觉得心虚、不踏实，因为人间处处缺真情，到处都是“秀”，而缺乏真流露。我们的社会气候只有客气，没有诚恳之美，所以我们的社会，好像歌舞升平，但是因为失真而有些怪异，内心容易迷惘、无措，大家都学会油腔滑调，大家都无辜地觉得“快乐是他们的，寂寞才是我的”。

    实话实说，很多人还不是道德的虚伪，而是病态的伪装。比如，有个美女，害怕生孩子，就用各种含蓄的姿态、语言渲染生孩子带来的坏处；目前她已经进入30岁行列，似乎还没有新的爱情归宿，但是她必须做出很忙的样子，花样应酬很多，有数不清的约会……是的，快乐也需要用力装出来，目的是给人看。我们身边有不少人为了与国际接轨，不管是在生活方式还是思维方式上都要努力撑着很“与时俱进”的局面，事实上他的思想观念是跟不上的，所以他说的许多话、做得许多事、吃的很多东西，都是违心的，不是他最真挚的需要，也许有的是经过脑子，但是绝对没有经过心。

    因为虚荣，我们做假，从态度到情趣；因为到处都在表演，我们生活里的真人也情不自禁地表演起来。我们社会正在变革、转型，所以我们内心要经受很多撕裂的考验，这是无声的，而且极其个人主义的，是内心的斗争，有些人顺应了，是心灵英雄，觉得很舒畅；但是，很多人内心充满挣扎与痛苦，为了像个“识务者”而不是落伍者，就只好打肿脸充胖子！活在别人的视野里，好像生活真的就是个舞台，每天都要努力表演对得起观众！

    如果大家都在表演，这样的画面也许开眼，但是大家都不开心。

    一位北京出租车司机与一位会说汉语的日本客人在车上海聊，甚至大谈日本作家川端康成，但是，去北京大学的路却不会走，半途迷路了。对此，日本客人对那个尴尬的司机说：“你懂得很多，却对道路不熟悉！”平常，你对护士一定要尊称其为“医生”，对买牙膏的人也最好叫他“老板”……现在中国，仿佛做什么就不像什么。其实，做回自己，就是对内心的负责。

    做个真挚诚恳的人，自己舒服，别人也舒服。我好，大家才好。</p>

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