婚姻潜规则二

    爱情是两个人的，但家庭是n个人的

    在爱情的世界里，许多男人往往误解婚姻就是娶一个女人，而忽略了还要娶过来女人自身的追求，以及女人身后的背景。

    在爱情的世界里，许多女人误解婚姻就是嫁一个男人，而不知道还要嫁给这个男人的习惯和性格，以及这个男人背后的家族。

    有人总结，婚姻有三重境界：

    第一重境界，是和一个自己所爱的人结婚；第二重境界，是和一个自己所爱的人及他（她）的习惯结婚；第三重境界，是和一个自己所爱的人及他（她）的习惯还有他（她）的背景结婚。

    处在第一重境界的夫妻，婚姻相对稳固；处在第二重境界的夫妻，婚姻比较稳固；处在第三重境界的夫妻，婚姻绝对稳固。

    爱情的二元结构，婚姻的多元结构

    爱情是两个人玩的游戏，婚姻却是多个人参与的事业，在很多时候，把婚姻看成是一种需要经营的事业，可能与婚姻的本质要更近一些。当两个人的感情遇到婚姻来包裹的时候，人们往往是自觉的，但也是盲目的。自觉是因为他们认为感情的成熟可以用婚姻的方式加以固定；盲目则是因为当他们认为婚姻是感情的成熟阶段的时候婚姻却毫不避讳以另外的方式出现在他们面前，这样的另外是一个过程，如果认识不清，这样的盲目将会持续一生。所以婚姻中的配偶双方，更应该接近于婚姻的本来面目而生活在一起，这样的生活虽然平淡，却也夯实、稳妥。

    如果把爱情和婚姻分别看成是两个方程式，爱情肯定是二元一次方程。马克思在著名的论著中多次讲到爱情的专一性和排他性。这就是说婚姻不光是两个人的，而且它的天性里自然地表现出了排他的因素，也正是因为爱情具有这样的排他因素，才显得爱情是高贵的。光说爱情，它就像是两个单纯的灵魂的交织，似乎在某些时候，它的存在完全可以是两个人没有直接接触的方式，例如单相思、暗恋。爱情的神秘正是因为它勾起的是人类意识的自然反应，所以，当人类的神秘没有揭开之前，爱情的神秘也将永远存在。

    但是婚姻却是要爱情落地生根的，如果单纯地来解读婚姻，很多时候它甚至是野蛮的、肮脏的。例如在中国古代曾一度出现的掠夺婚、买卖婚，甚至有的时候，基于礼法的考虑、利益的考虑，婚姻是可以在的基础上产生的。即使我们不愿意看到婚姻以这样的方式存在下去，但是，在历史上，它已经以这样的方式存在过很久。婚姻的实质，就是以两个人的爱情关系为纽带建立起来的社会关系，这就要求它的存在必须是世俗的。当马克思畅谈爱情的价值的时候，他的女儿问他，自己该嫁一个怎样的男人？马克思的回答却是，首先要看这个人是否有钱，其次才是感情。在马克思和女儿的故事中，我们看到婚姻的存在，经济关

    系和社会关系是第一位的。

    如果我们也把婚姻看成是一道方程式，那么它无疑是一道多元方程，所以，要试图解开这道方程，是很复杂的。这就要求我们在婚姻关系中，尽可能地认识到婚姻的本来面目，既让婚姻幸福，又让爱情保鲜。

    许多男人误以为婚姻就是娶一个女人，而忽略了其实娶过来的是女人自身的追求，以及她的故事和背景；同样，很多女人也误以为婚姻就是嫁一个男人，而其实她嫁给的是一个男人的性格和习惯、背景和家族。社会生活中，婚姻的存在有下面几种形式：

    第一种形式，就是和自己心爱的人结婚。如果是这样的结合，婚姻关系是稳固的，也是幸福的，可以看做是婚姻中的最高境界，可称做“完美型”或“单纯型”婚姻。

    第二种形式，是选择和他的习惯结合，包括优点和更多的缺点。这样的婚姻关系比较稳固，质量也较好，但相对于第一种形式而言，略有些逊色，可称做“习惯型”婚姻。

    第三种形式，就是和自己爱的人以及他的家庭结婚。大多数人就是选择了这种方式。这样的结合离婚率较低，因为它的结合首先是世俗的，当然也是社会化的，虽然比不上第一种形式的单纯和浪漫，但它却更能接近婚姻的本来面目，可称做“实际型”婚姻。

    以上三种婚姻的结合，我们可以很容易看出，婚姻的结合方式是由一元逐渐向多元变化的。婚姻中的一系列社会关系，也就是通常所说的“姻亲”关系，这个关系是复杂的，认识清楚并处理妥当，婚姻才有可能像爱情那样美好、浪漫、伟大。</p>

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