“欲”无止境，人之本色（6）(解禁)

    悲欢较量，的行为艺术

    伴随着情感的发生，人类滋生出了多种情绪。其实，粗略地划分一下，不过就悲伤和欢乐两种，这两种情绪是伴随人一生的情感行为。

    欢乐来源于人们主观意愿上的满足，例如事业成功、受到嘉奖、领到薪水、爱与被爱、看了部好剧等等。快乐也是需要释放的，如果它在心里憋久了，这种快乐就可能演变成不快。因此，当一个人产生欢乐感的时候，会希望能将其公布于众让更多的人一起分享。欢乐的感觉很容易被激发，见到一个久别重逢的故人、买了一件心仪已久的商品、谈下一笔生意、吃了一顿美餐等等。生活中很多东西都可以激发我们的快感，这种快感或是通过笑容，或是通过拥抱来表现。在通常情况下，开怀大笑被鉴定为欢乐的典型性表达，于是，社会中便有了让人捧腹大笑的产品，喜剧、笑话等。在当下，欢乐也形成了一种文化，随之兴起的游乐园、迪厅、社区交流中心等，都是服务于欢乐的流行行业。

    需要注意的是，这里所指的快乐与快感有着本质的区别。快乐产生于内心，但快感大多停留在感官上。就像亚偷情分子，他们在一起也会产生快感，这种快感往往十分短暂。可是快乐就不同了，跟自己至亲至爱之人在一起，那种快乐源于内心并能产生持续的幸福感。

    实际上，笑也是一门技术。人从出生就会哭泣，却不会笑。笑是要在母体之外的环境中生活一段时间，经过家人的训练而形成的技能。母亲每天都要跟初生之子戏逗一番，用自己的微笑来感染孩子。如果将一个刚出生的孩子送到动物世界，没有经过人类的训导，这个孩子则不具备笑的功能。笑是人类特有的情感表达方式，它跟语言一样都在生活的潜移默化中学会，绝对属于后天形成。正是因为这种特殊，才更应该珍惜。

    笑有很多种，真正发自内心快感需求的笑却只有两种，眉开眼笑和开怀大笑。前者是感官受到了情感满足的刺激而引发的内心愉悦感，那种笑是情不自禁，也许连你自己都没有察觉到。后者是人受到语言或影像的影响而激发的豪迈之笑，这种笑并非是主观意愿得到了某种满足，更准确地说，这种笑所引发的愉悦感只是暂时的，而经不起时间的考验。就像你见到了心心念念想着的爱人，那种笑就属于前者，长期等待并期盼相遇的得到了满足，那种笑不需要任何外来刺激。假如你是在饭桌之上跟大家调侃几句为了迎合气氛而开怀大笑，那么这种笑就有了几分敷衍做作之意。

    身处亚偷情的男样如此，他们遇到彼此而面露笑容，这种笑背后的愉悦感却是暂时的。当他们想到自己的家庭和配偶，心底涌上的则是压倒一切的内疚感。这种笑十分肤浅，远没有夫妻二人的温馨之笑来得舒畅。

    当然，开怀大笑在很多时候可以起到调节气氛的作用。说它是敷衍也好，迎合气氛也罢，当一个人开怀大笑的时候总是能够很好地感染身边的人。这种畅快之笑背后虽然只是短暂的愉悦感在支撑，但是却能让整个环境变得生动起来。在社会中生存，开怀大笑的本领也是必不可少的。在社交活动中，引发对方的畅快笑声，能够减轻社交环境的紧迫感和压抑感，也能增加对方的好感。讲笑话、制造一些可笑的无伤大雅的错误、夸张地讲述他人生活工作中犯的可笑错误，这些都是引发开怀大笑的手段。这在社交性的聚会上尤为重要，能够在严肃的公务谈判中制造一点笑料，就能轻松打破尴尬。</p>

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