网络空间，紧俏的精神交流（5）(解禁)

    柏拉图式的精神恋爱不过是时机未到的一个冠冕堂皇的借口，是一种自欺欺人的精神麻醉，是一种生理和心理上的自我安慰。网恋的人往往无法做到把自己的情感永远只停留在虚幻的网上，他们内心对爱的渴望，对恋的思念很可能会将虚拟情感延伸到现实生活中。

    网恋现象的发生发展给传统的婚姻道德带来了前所未有的挑战和变革。当单身男女在网络上谈情说爱，我们可以说他们用潮流方式演绎最原始的爱情。可当已婚男女背着自己的另一半在网上大谈爱情的时候，人们首先想到的就是“背叛”——背叛婚姻，背叛爱情，背离道德。

    针对已婚者网恋的民意调查显示，有百分之四十七的人认为它会对自己的婚姻构成威胁。不得不说，已婚者的网恋如果处理不好，对家庭的破坏也是致命的。尤其是当网络亚偷情走向现实，变成了真正意义上的偷情，与网恋对象发生实质性关系的时候，婚姻也就失去了存在的动力和价值，两个原本同甘共苦的夫妻可能就此挥手分离。

    正如在小秦发现杨旭深陷网络亚偷情的时候，她的心里便如被人撕开了一道口子，她当时甚至想把电脑砸个粉碎。最终，小秦还是选择了冷静，她宁愿相信丈夫只是一时兴起，消遣排解内心的苦闷而已。然而，当小秦极力使自己平静的同时，杨旭正在公司与“咖啡闲情”聊得热火朝天，屏幕上是一行辣的文字：“亲爱的，我们见面吧   ”

    不可思议的网络世界

    时下，网络亚偷情泛滥，人们将这一社会现象所导致的婚姻问题都归咎于网络，说网络是导致婚姻中男女感情破裂的罪魁祸首，是那些喜欢暧昧的人寻找亚偷情对象的“偷情介绍所”。

    事实上，从网络诞生的那一天起，针对它利弊的讨论就从未停止过。网络本就是一个虚幻、遥不可及的世界。在那里，有的最多的是离开伦理典范的肆无忌惮、人性袒露后的裸以及空口无凭的若即若离，很难找到一个真正的心灵家园。从某种意义上来讲，网络就是第二个社会，事实上，它是一个与现实世界并存的空间，在那里也并非完全找不到良心、道德、公平、正义等现实社会中的东西。

    为了摆脱尘世的繁杂、浮躁，古人往往选择隐居来图个耳根清静，以那样的方式坚守自己的道德底线，维护珍贵的做人原则。古人是幸福的，他们可以找个田园之家，自己种菜耕田，居住在一片心灵净土之上。可现代人却不能，他们有太多的不舍和牵挂，他们必须跟在时代后边一步不落，生怕一不小心就被淘汰。能找到一方净土，对现代人来说绝对是种奢侈。于是，网络当红之后，人们似乎看到了一个超脱红尘之外的心灵家园。在那里，大家不怕勾心斗角，没有利益冲突，可以畅所欲言，或是高尚，或是卑贱。

    当然，网络中也有丑陋的表情和扭曲的人性。有的时候，网络就像一个人性贩卖场，一切人都可以在这里粉墨登场，他们可以不断更换马甲，表演不同的角色且不为人知。如果全是性本善倒没有什么，但如果有人心怀不轨而又有人少不更事的话，罪恶就会随之而来，陷阱、谎言、悲剧依次登场。

    此时，网络就如同一块遮羞布，遮住了一切丑恶的面孔。在这块遮羞布的下面，一些无耻之徒可以肆意颠倒黑白、搬弄是非、为非作歹，而他们在从事这些勾当的时候，却给自己披上了圣洁的外衣。于是，本来就深不可测的人心，在这里更加没有期待。此时，网络无疑扮演了一个助纣为虐的角色。</p>

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