模糊了界限，模糊了爱情（4）

    中国一直以来都是秉承礼数的国家，在男女未婚配之前永远都有一堵高墙相隔。而这堵高墙随着时代的变化也变得越来越矮小。尽管如此，只要这堵墙还确实存在，那人们也就不得不想“什么样的行为就不算逾矩，什么行为才没有跨过这道围墙”。当然，在每个时代的规定都不尽相同。

    在中国古代，未婚男女双方撑死了也就是只能牵牵小手，而这种程度就已经被视为私订终身了。在当时，牵手只能发生在恋人之间，一般男女关系之间要保持“授受不亲”。在那个泯灭人欲的时代，一个女性要是被男人碰了胳膊，那这条胳膊就算是废了，只能剁掉。现在想想真有些不寒而栗，要是被碰得是脑袋，那这个女人大概就成无头女鬼了。

    而在当下中国，男男女女真是幸福多了，可以嘴对嘴、身体对身体。在这个时代，异性即便不是恋爱关系也能勾肩搭背。现在走到大街上，千万不要以为一男一女拥抱就是恋人，他们可能仅是朋友。就连接吻，也不见得是恋人才能有的亲密动作。当然，现在的中国基本还是以接吻来判断一对男女是否存在恋爱关系。

    从古代人的牵手到现代人的接吻，恋爱关系的那一墙之隔越来越近。男女之间拥抱已经不作为性接触来对待了，充其量也只能是被人们表示关系亲密的举动。但是它的确又是性接触，因为男人们都不愿意别人拥抱自己的老婆。于是，牵手，拥抱成了介于表示亲密和性接触的模糊地带，这导致出很多社会现象，比如暧昧。

    以此类推，从性接触层面上看，从接吻这个标志恋爱关系的位置，到发生实质性性关系的偷情位置，中间的十几个过渡项，就构成了颜色深得有些发黑的亚偷情地带。

    随着互联网时代的来临，情况变得越发复杂了。近年来，网恋、网婚、网上成为一些赶时髦的人争相追捧的新事物。那么，在网络这个虚拟世界，还存在偷情和亚偷情这两个概念吗？如果成立，它们的界限又在哪里？网上性行为是否也是区别偷情和亚偷情的标志呢？

    网络上的性行为因为没有实质性的性接触，主要依靠主体才能最终达到，所以与人们通常所说的人际性行为相去甚远。

    在以往人们对性的概念中，两个人身体的实质接触才是最典型的性内容，想象的两个人之间发生的性行为虽然也属于性的范畴，但与处在同一个层次上。所以，有部分人不会因为自己或自己的配偶在网络上与他人发生“网络”而认为对方在偷情，他们会觉得那充其量就是在。

    然而，结合具体的关系情景，情况又有所不同。倘若网络中的男女仅限于网上生活，并没有意图做进一步的交流，那么这就属于。但是，倘若双方都希望进一步接触，想成为现实生活中的朋友，或是发生性关系，这显然就不能用来自圆其说了，那多多少少都有偷情的嫌疑。谁能担保虚拟性行为不会促进现实生活中发生性接触？试想，如果在虚拟世界中已经达到了的程度，那么一旦双方见面，拥抱、亲吻直至到最后防线的突破不也是很自然的事情吗？

    因此，虚拟世界的性接触要看具体情况，看它是否有可能发展成为现实中的性接触，才能判断是否有偷情意图或亚偷情意图。至于界限，也始终要以现实中的性接触程度来判断。

    当然了，以性接触界定偷情和亚偷情只是一种推论，不可能得到每个人的认同。如果一个妻子或丈夫，根本不能容忍对方精神上的出轨，那么这也叫偷情了。即便可以忍受对方精神上的出轨或是适当的性接触，那么什么是“适当”的，对于性接触又可以容忍到什么程度也是因人而异的。如此说来，亚偷情的界限到底在那里，也要取决于亚偷情者的妻子或丈夫的容忍度，甚至有些夫妻之间对此都协商而为之。

    阿黎的好友李慧是一个典型的女权主义者，她就和自己的丈夫签订了家庭协议，大意就是谁也不要干涉谁在婚姻之外寻找伴侣。曾经阿黎对李慧的做法十分不解，一段婚姻没有了责任还有存在的必要么？但李慧告诉她，自己需要婚姻带来的稳定生活，但又不想被婚姻束缚。她的想法很简单，“凭什么男人可以过左拥又抱的生活，女人就不可以？”对于李慧夫妇而言，那样的协议还可以保持夫妻之间的新鲜度。

    李慧的理论颠覆了婚姻的传统涵义，偷情的概念从根本上都被彻底颠覆了，更何况是亚偷情？</p>

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